百五十五章 戬 （十二）
“并且，常法，常律。”
“夫候，疆域与今相比，远远。”
“许新物，夫甚至，许因新物、关系、思，夫法揣度。”
“夫，识、品德与力法做建功立业、世，难指望死，完全局、环境、、力、品德部分，便做未做吗？”
荀况鞠洲：“夫，耐！”
鞠洲挑眉：“荀夫思？”
“儒门处，值习其义理？”
鞠洲话，正听讲，几露恍悟神。
荀况抿唇。
视眼，知鞠洲结论推极端处言论很容易思维逻辑完备误导。
气。
“先。”荀况鞠洲俯身拜：“敢问先名。”
“鞠洲。”鞠洲拜回答。
荀况点点头：原此。
“秦，鞠洲？”
鞠洲摇头：“鞠洲。”
荀况迷糊：“鞠先咸阳待，跑做什？”
鞠洲需博取声望吗？
荀况两件很理解。
“通，向荀夫求证答案。”
鞠洲洒笑，风轻云淡。
荀况叹息：“鞠先雄文，觉鞠先解，太什通，因通耽搁间。”
“荀夫，认言论吗？”鞠洲问。
荀况奈叹息。
果，果鞠洲身份般，寻名望辈读书，荀况慢慢纠正错误，并且反典型向众警示。
纠正，般需此，三五间。
此，既保证伤鞠洲尊，令众件深刻印象，教育。
，鞠洲鞠洲。
已经名传黄老代扛鼎杰。
处理方式。
因方身份与与般求名。
鞠洲，争夺文化领域话语权！
荀况此实与名望儒，比鞠洲差！
争鸣，辩理，确定哪正确，哪错误，容半分退却！
“鞠先话，恕赞。”荀况首先表明立场。
“何呢？”
“因先首先曲解思，错误结论，虽沿话语展，却突破话语设置界限与话语隐藏条件。”
“讲话语，孔夫力活世建功立业、世。”
“由书写《春秋》，记录言与思考《论语》《诗经》《乐经》《礼记》等书，实力让建功立业、世。”
“限定条件与言辞范畴，建功立业、世。”
“鞠先话语则直接突破条件与范畴，将此范畴与条件结论推广，应更广范畴与更宽泛条件，儒义理处，实儒污蔑，更老夫攻击。”
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，荀况鞠洲礼：“请鞠先向老夫歉。”
鞠洲。
歉歉。
候歉服输。
，什“错”类话进搪塞。
等场合，鞠洲荀况两代表，早已经本。
因此退路。
“卸限制条件与言辞效范畴，并非，更错谬！”鞠洲立刻反驳：“荀夫，您知，儒问，世功业任何帮助，实，任何正，否，儒问做实呢？”
“既实，否，儒问呢？”
次曲解。
荀况容比。
鞠洲段，原儒辩经候常段，很熟练。
“鞠先，力，并代表毫！”
“孔夫本力建功立业，并代表帮助别，使力建功立业程更加轻松更加稳妥。”
“儒理，力教建立功业，世，并，它，实，任何。”
“相反，它否真建立功业、世，很重。”
“世，儒理，相重。”
“请详细明。”鞠洲躬身礼。
荀况礼：“儒理，虽爱它源孔夫。”
“，儒理，孔夫理，其实讲德与秩序。”
“孔夫周代德、制度寻觅东西，并且按照理解，汇，编订，终形‘儒’。”
“，假若孔夫，难德、秩序，重吗？”
“其常，世其本。”
“固太阳东升西落、白云，繁星相伴旋转，盛月落，昼夜交替变化。”
“世此，世命绽放与凋零，东西，物，虽细处，它整体变化。”
“德与秩序，便此！”
“孔夫够德，愿相信秩序周秩序与德。”
“实曾验证确稳固世，使民各其安、序运转、战争止息东西。”
“尽管孔夫本将失却东西重新唤回世力，真够，东西世间完全任何处吗？”
荀况鞠洲，拜：“请鞠先回答老夫问题。”