三百十章义利双，王霸兼
杨秉改色，口：“因民利利，斯亦惠费乎？”
抛义利辩，与争论结果已。
接，其核功利缺，若点众法接受，全篇，镜花水月，根苹罢！
句话乃孔，思孔老否认利，二者已！
杨秉番话依旧义质，义，明功利建立德基础，二者利与义选择，必须需遵者。
此够数接受，二者绝立，今儒未进化理杀步。
“必各位听贡赎，路受牛典故吧！”
场除勋贵，文化欠缺，别表疑惑解表，其众，并且形深思。
贡赎路受牛算儒典故，贡赎致鲁颁布条律法，凡胞幸沦奴隶，将赎回奖赏。
贡将赎回，拒绝鲁奖赏。
本该值称赞品，孔却：“赐，错！向领取补偿金，损伤品；领取补偿金，鲁再赎回遇难胞。”
因若将此放德层，收取补偿金，件义，带影响及果件吗？
贡殷实，即使赎金伤雅，其鲁却富万金，选择量力。
路受牛则路救名溺水者，感谢送头牛，路收。孔高兴：“鲁此定勇救落水者。”
杨秉举例，左证功利与德并立。
尚且儒，汉董仲舒直接断言，公认功利与德并立。
林介义利，乃儒义！
今杨秉贡赎路受牛，证明功利与德并。
仅仅林介目光凛，其许儒目光十分严肃，相比其幅原此，更解杨秉真正目。
义利辩，古今争论休，争重吗？
重，俨杨秉却引申功利二字，言重！
认今场合，杨秉平白举此例。
儒“重义轻利”、“贵义贱利”德标准，墨法待德评价带功利主义色彩。
果真料般，杨秉完抛。
“，今义利双，王霸并！”
正初私，杨秉赵祯言，王与霸杂糅！
其言乃闻未闻，赵祯却色常，反静静品尝，桉桌糕点。
赞叹句：“味果真错，宫口味候该换换！”
番话听语双关含义，论官其思，身边宫俯首称。
换底眼糕点口味，今风气呢？
随此言，守殿外皂衣相寺外声：“杨相公言，义利双，王霸并！”
此言，外围观读书纷纷议论。
张载被句话颇震撼，坐相寺附近云锦楼，身边跟正妻。
两虽父母命媒妁言，感却甚笃。
何处相随，张载虽谈军，聪慧，本儒教导长，虽未进士及，问并浅。
刚刚义利辩，再今义利双，王霸并，让哑，觉杨相公真愧通兵，番环环相扣。
义利辩营造烟雾，真正乃王霸共存。
何王？王君主仁义治政策，侧重表示征服思程，引证法强调德治！
儒传统理念，汉文帝般明君，因正符合君主王。
何霸？霸则指凭借武力、刑法、权势等进统治政策，侧重表示压制思程，引证法强调武力。
身边妻问：“杨相公言王与霸共存，何引此议论纷纷？”
目光环视左右，显此言周围激热烈讨论。
实则若宋遵守王，宋私干涉西夏内，件义举，宋失礼仪。
私暗处进，即使枢臣知肚明，宣众！
因若宋堂皇做，恐怕民间议论，甚至言官折堆满桉，仅仅此甚至臣死进谏够做。
古代边关将打敌城池，朝内文臣指责，弹劾边将举止！
认方乃挑义战，武官疆拓土乃本分，且何功劳斥责问罪？
认知问题，知杨秉此言引少激烈讨论。
今风气却比朝明，（此处朝特指皇帝），随新法颁布及量任，臣非词臣，民间风气变化。
科举重才主非华丽辞藻，民间读书考科举，偏向。
（像者写，重市场需求！）
今议论骂声，逐渐明处。
妻询问，张载停思虑，口：“孟认，王者德、霸者力，二者泾渭分明，今王霸并立才争议！”
原义利辩幌已，真正乃王霸并。
与外热烈讨论，此刻此言引驳斥。
“荒唐，莫非杨相公认宋效彷汉唐，莫非眼汉祖唐宗亦圣君？”
位儒竟气顾及颜直接身，身边弟惊吓吞咽口水，场合，言备受关注。
纪约莫五旬，完察觉言语妥，立刻拱礼，杨秉立刻回礼。
“错，眼三代汉祖唐宗确乃圣君，亦王与霸兼典范！”
话音刚落，站身先抱拳，紧接：“唐宗汉祖岂与三代相提并论，何曾合乎德，谓义利并实笑，王霸并荒谬！”
话乃石介，口更加犀利，谓剑拔弩张，虽比姿态紧慢，言语却任何退让，完全针锋相。
二间并私怨完全术争，石介初汴京，便半遮酒楼讲，并争高嫉妒方名声，告诉旁杨秉错。
石介孙复，致力教育，号称徂徕先。
强调“民根本”，主张“息民困”。儒立场反佛教、教、标榜王权。
谓真正儒立场十分坚定，重义理，由注疏，提“理”“气”“统”“文”。
此给理创立根基，理火苗。
此性刚直，文风性格任何回旋。
拒绝任何委婉，顾及杨秉身份位，即使私钦佩其，丝毫顾及直接言明。
石介话让认，亦让许惊。
目光甚至向纱帘官，像奇此刻官何。
石介话并引杨秉气愤难，红耳赤与争论。
回答问题，：“并确切！”
听杨秉话，方服软，毕竟三代乃读书眼明君，因圣。
石介脸露志满，微微蹙眉。
“义利并，王霸兼，唯此官方才够立与三代，汉祖，唐宗业！”
杨秉竟表此狂妄，孙复身抱拳：“三代治，乃合乎理，既此，便认三代王霸兼乎？”
“！”
“三代治，何功利，何私，夏、商、周三代“义”，汉唐逐“利”，汉唐接“三代统续”！”
孙复此话思，夏商周乃王，汉唐乃霸。
“先王世，治，世法持。”
“三代治，顺理者。两汉，皆持者。
“凡义则入利，利则入义。，唯义利！”
杨秉此三句，立刻引阵哗，重新诠释各王与霸，特别句，唯义利已，史记熙熙皆利，攘攘，皆利往异曲工妙！
外议论未止息，身皂衣立刻走继续声：
“先王世，治，世法持。”
“三代治，顺理者。两汉，皆持者。
“凡义则入利，利则入义。，唯义利！”
声音仿佛回荡，今注定特殊，少觉醍醐灌顶般，阵木阵笑。
像清正理，扫清阴霾般。
此许理评判圣君唯途径，孙复，石介等众儒觉杨秉言语荒谬。
并认汉祖，唐宗物乃庸主，认方固代骄主，番功业。
其内被私欲占据，“假仁借义私”。
理纲常评判君主本妥，若此标准，今宋霸。
因今官乃假仁借义私，因假装西夏幅友关系，私却力促内乱直至平定罪魁祸首！
且今正秣马厉兵，枕戈待旦准备西夏，吐蕃六部，若王，宋何处将屯兵西北。
西夏知宋，边关将士摩拳擦掌等待机，若文口爱平，口口声声宋乃掀义战。
野抱负君主，岂容忍朝，内声音存。
支持杨秉将王霸兼定正确，其法众，极声音。
“粹醇儒律，则岂独免祸，其培壅本根、澄源正本、升挥业者，益光高明矣。”
孙复色凝重回复，思杨秉番话太偏激，差异端邪，将宋带向深渊！
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