三百十章 幕场：义利争
维摩院内入殿八百左右，礼部负责遴选殿内听课名额。
名额早十余，已经交由礼部官员层层筛选，通身份步步审查，方才确定其名额。
民间儒讲，员审查求，朝廷举，切符合法度礼制。
儒弟其，始场讲辩经，任谁够官定官决。
让读书服口服，掩耳盗铃，讲予听却容方反驳。
即使颁布，读书提反，民间承认官位。
相寺本宋繁华商业圈，今此处流量创造新高，比庙热闹。
挤列，听见维摩院声音，甘愿与争抢位置。
此处讲朝廷谓十分重视，将群划条。
两侧身皂袍群两边管理秩序，神态恭敬路间辕车。
今恰晴，附近酒楼住处基本被挤爆，身份够足进入八百列，愿其混进拥挤潮。
高价入酒楼，若寻常虽位置，相寺附近，今般火爆。
即使掌柜知早抬高价格，依旧架住贵客登门，酒楼根本抵住潮，吩咐伙计酒保，护门，允许新客再门。
今候，若敢整待价沽伎俩，恐怕群激愤，酒楼被拆。
虽今候特殊够赚笔，平很，价格虽抬高却太份。
附近酒楼基本况，今已经正午，基本各酒楼紧锁住门。
仰视高处，却够颇怡，坐高楼饮茶吃糕点，幅怡模。
今惬狼狈姿态换，甚至富商衙内，凑热闹听什讲。
需被艳羡感觉，坐高楼坐满，平雅静。
比川流息流，实难位置。
外围御营兵马维持治安，免乱局，毕竟相寺官。
章启名额内，今楼店务与百姓官员福利挂钩，官阶高差遣带权势并低。
与乃理寺少卿包拯，两关系算文彦博缘故，两关系亲近几分。
毕竟文彦博乃章启举荐，包拯与文彦博两仅仅友，属新党。
二此亲近关系并奇怪，官员带亲近属，儒够带两名亲近弟。
并因官员，民间儒，京官实太，加京勋贵，若算属，即使维摩院再，装。
两相伴，街空条，二马车便步走石阶。
两路闲谈，走进金碧辉煌殿，两相互礼便落坐。
此处坐乃跪坐，寺内准备蒲团，已经十分软。
官员习惯，色白，冷汗涔涔流。
士夫眼，跪坐方才符合儒传统礼仪。
官员坐椅，哪跪坐，实言绝挑战。
相比官员，勋贵方才真正痛苦，纪，平坐椅，哪文处处跪坐。
众杨秉笑话，再痛苦忍，身奢华锦服，腹便便屈膝跪坐，实折磨。
即使再难受需忍受，知候果站身，明收文臣弹劾奏章。
知言官管身份，需喷，且确错先。
再难受今需忍受，寻常候，私议论。
儒及座弟，已经礼部官员言明，且算朝廷，做失礼举。
知礼部官员，遵守礼仪应乃周礼，乃儒立身核，若失礼。
候站驳斥杨秉，听玩笑。
赵祯则殿，纱窗由外切，乃临建。
皇帝单独“vip”包间，桉桌除茶点外，相寺周边店铺各食，琳琅满目陈列。
随，底密密麻麻诸官员儒儒，目光齐齐向。
杨秉身宽袖广身白布袍，身常服很符合衣饰习惯。
因燕居服官员锦袍，官职方才白布袍。
即使杨秉穿白布袍，非议，因祭祀典，服饰专门求。
像崇尚简朴，方指摘别，毕竟别乃德。
杨秉身穿，嗤鼻毫。
勋贵眼，杨秉幅打扮，见杨秉曾经田身短褐模。
儒则默，论何方民间素贤名，若因术辩今必须场，否则其执政力德方，指摘。
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杨秉场，口句便曰：“君喻义，喻利。”
“孔口义乃君仁义，利便功利乎？仁义与功利便相吗？”
“非，深浅，首辨义利！”
此言谓平惊雷，言震惊，并因番话振聋聩，或者骇听闻。
义利辩罢，古至今甚至依旧存，主基调乃仁义德功利相已！
西汉董仲舒概括孔孟“义利”观，正其谊（义）谋其利，明其计其功！
强调义功利并存，宋儒支持理念。
杨氏，若询问告诉，义功利共存。
番话，谓既术派支持，让其寻攻讦由头。
杨慎则十分容，双幽静眸向父亲。
“爹爹，原吗？”
若仁义德抱相信态度少，恐怕杨慎，转变程全相信儒，怀疑圣言。
谓逆异端，莫功利与德否立，告诉功利或缺。
并味排斥番言论，杨秉番言论名词概括，功利主义儒。
谓管仲派，桑弘羊思继承者，此类实干儒。
林介突身此刻站尤突兀，却表外姿态。
须皆白，身儒浆洗白，像宋街头位寻常儒。
真正身份般，位置居列知晓二。
乃博州儒，乃真正经，术界位，今经注解，仕宦涯般。
太宗间入监直讲，今官即位，礼部尚书，太少傅致仕。
论术界官场，杨秉辈。
身刻，杨秉揖礼，此处停顿已经，进反驳。
林介回礼，礼记云往非礼！
礼仪，刻进骨。
双浑浊眼睛，此刻比坚定杨秉缓缓：“义利，乃儒义！”
直接表明，义利观与杨秉分歧表显明态度。
儒思，义占据举足轻重位，利追求与获取，仅受义制约，必候，因义放弃利，才儒重义轻利价值取向。
杨秉乃名望，若普通众，别骂三观问题。
孔提义与利区别，并追求义追求利划分君标准。
孟“王何必曰利？亦仁义已矣。”
将义与利划立，果辩论赛，杨秉选择很利命题。