二百五十章 儒贼
陈轻：“纪竟此胆识，倒知哪弟？”
老究，若待甚恭敬定给予脸色，候杨怀仁身侧拉拽衣袖。
“俏胡乱，莫与先计较长短，定嫉妒杨相公方才此反应，走吧！”
明白位友族内今期特殊，外招惹非否则定受长辈训斥，点传闻引朝堂官员注目。
才表今焦急神态，本性爽朗训斥，莫训斥，父亲直娘贼词汇再少数，更棍棒相加，位济安先比实斯文许。
位颇风度少郎正曹俏，今官废除今郭皇，位郭皇十三岁已经入宫，与官感，宫独份恩宠实法，世双君王身。
随赵祯纪断增，刘娥干预随越越少，般管束感活，虽赵祯足够律宫唯独抹花色，宫添几位轻端正。
随往皇殿频率少，觉受冷落郭皇便往太宫让刘娥替做主，今刘娥身已风烛火已经暇兼顾。
郭皇妒烧，竟寻近被赵祯恩宠尚充仪，两因言语摩擦竟直接，贵妃皇全宫礼仪，宫况法干预，知消息赵祯本拉二竟被郭皇挠伤。
废消息传外廷，勋贵思，其世佳且已经贤名曹替代郭皇首选。
此若传曹俏任何丑闻，此影响极，族弟德直接影响其教，若传曹俏品端影响曹。
其勋贵暗运，毕竟曹若机其言失强竞争。
曹俏明白，若因坏族计候真百死莫赎其罪，且乃母胞亲姐姐，待极。
低头选择并回话，刚刚振振词此刻却言语，随杨怀仁直接离。
陈见话，便继续：“莫担老夫寻族问罪？必担，尚未此胸狭隘！”
今已近惑称老夫倒并违，保养很儒模。
爱才，觉孩纪尚轻，盲目信杨文瑜异端，亲教导将其引正确路。
“济安先莫再难辈，您乃文坛巨擘何必与斤斤计较！”
虽似抬高陈身份赞誉名声，却与刚刚玉壶轩掌柜偏袒，欺，依势压。
原知何文彦博与包拯众跟，包拯完番话两向陈表明其身份，今包拯刚刚回汴京未领差遣，却朝廷官员。
围观群众并表十分震惊神，汴京方官员实并十分罕见，茶肆往读书官员。
包拯此刻笑打圆场文彦博则旁静默言，倒怕麻烦惹祸身，性格本沉默寡言，素性刚直若害怕罪，初杨秉指方错。
知初杨秉虽今般显贵，比今陈官阶更高名声更。
周围倒愈聚愈，虽官员并十分罕见，若够争端，却很难见。
陈冷哼声便继续辈争执，留句：“杨若盛，则儒衰矣！今吾批杨文瑜，犹孟诛杨、墨！”
曹俏口反驳，身侧杨怀仁拉拉衣袖，杨秉曹俏影响十分，因近由越越传播杨，曹俏轻勋贵弟通读涉猎。
初通读儒法接触，阅览颇拨云雾扫清旧阴霾感觉，曹俏杨初儒初兴盛，其弟其拥护。
见旁般轻蔑诋毁，陈差点怕批判杨文瑜罪通矣！
侧包拯原本顾及陈名士身份，与争论坏名声，景仰受此诋毁做此视见。
文彦博觉位济安先实言，读书杨解，分三派曹俏，文彦博居觉其取处，三陈痛斥杨秉乃儒贼！
“济安先，与您法恰恰相反，朝今何力推广儒，因明白空谈误，实干兴邦理弃老庄，转尊孔孟，今许空谈义理，害怕问精容易做错苦读书，却知早已经与孔孟儒增长见闻理已经背驰！”
包拯乃进士及身，圣问研究更透彻，曹俏少够与相比。
曹俏听见包拯话间流露帮忙话喜悦，深思话细细思索。
听明白位先济安先乃讲性，将穷苦放边危微精，味谈圣圣越越远，恰应杨知合。
若践知空谈仁义其，知并真正仁。
传统儒与杨争论绝止二今场辩论，杨今未止歇，比初边缘，今随断经加入变愈完善，已经许儒其背书，逐渐走正轨。
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争执掌柜非嫌弃麻烦，吩咐伙计备茶具，亲其点茶，并且今将再外迎客。
争辩十分引流机，且双方饱读诗书读书，陈名士且谈论传统儒与热门杨，今论谁胜玉壶轩茶汤巷留名气。
比任何儒名士留字画珍贵，岂闻初半遮便因杨文瑜讲举名，玉壶轩掌柜艳羡许久，今容易寻机若握岂将玉视敝履？
陈名实辈，徒名气却真正才华，若论杨研究数逊色，并鸡蛋挑骨头，别挑刺。
真正解方才深恶痛绝，加今传播愈广唯恐今杨秉唐期董仲舒般将儒偏离轨迹。
问极纯粹，包拯话并觉恼怒选择曹俏直接予理睬。
两并单纯辈与辈关系，若此刻直接予理睬或痛斥件十分失礼，礼尚晚，往非礼！
包拯揖予回，乃恪守追求孔孟圣贤。
玉壶轩雅致方够见名士论件十分难，少郎争论觉吵闹。
玉壶轩谓将宋文雅挥淋漓尽致:“插四花，挂名画，装点店”。
茶肆掌柜亲点茶别景致，若往定够引文墨客围观，今却今主角。
茶沫乳白瑞雪，乳雾汹涌，溢盏周回凝技艺异十分高明，伙计将茶盏送往包拯陈。
两早已经站，论经论辩，与乡野村夫站田埂骂，十分讲究礼仪。
两处长桌相坐，并坐椅选择跪坐，席坐士夫正坐，乃十分合乎礼仪。
刚刚落座，陈色肃向杨氏核观点即理论点进抨击：““杨文瑜提“即理”，具众理，内悟却定理。其原因存“气质性”，气禀差别，唯圣才气禀极清内澄明，普通气禀驳杂，此做判断带“气质”，因驳杂。”
“，某，吾友，千百载圣贤，干百载复圣贤，其亦此。体甚，若尽，便与。理此。”
陈率先提问，包拯任何做迟疑立刻进回答，若杨氏精研至深，包拯绝算其。
陈却传统儒待，站角度结论，何杨氏初此分歧缘故。
因感悟，认理解才正途。
陈认即理“”乃普遍性恒常性，比概念乃更宏观。
旁曹俏幅悟：“，者！”
底记回京述职官员包拯，耻问并件十分丢脸，承认别问胜件十分正常。
比包拯此快应答，倒陈却捻胡须陷入沉思，倒包拯才思敏捷，倒包拯门解通透明白。
比旁通书本解或者口讲解，曾经很长段间与杨秉身边待，言传身教让解更加深切。
原并，般处候陈竟点始认曾经被推翻观点。
反倒微微颌首，刻强辩方错误，虽乃穷极义理，将与名相提并论，白马非马般言论，思索方何处。
包拯左证，脑海初杨秉番话：“耳目口鼻四肢，身，非安视听言？欲视听言，耳目口鼻四肢亦，故则身，身则。”
孔孟儒非礼勿视，非礼勿听等落实乃体陈与。