75章域外
延熙三，太扬州度田，姜维率军征高句丽，朝廷处忙碌，间休息。
近终，秋冬季。御史夫吕乂疏认汉旧律烦苛，刑罚严苛。光武兴东汉律法，仍汉代旧律核，断增加新律令，致使科条限，庞杂烦苛。
且三分颇久，各仍保留旧法，便央管理。其请求两汉遗留律法体系进结构性重组，废除春秋决狱精神指导，《九章律》基础汉旧律。
央臣致表决，刘禅采纳吕乂奏疏，两汉旧律进重建，编撰套适合汉律法体系。
让汉群臣统见提议，修律便其。两汉律法弊端，其首原因汉代律法法条外解释。
汉代旧律跟代进程，朝廷做诏令，或桉例判决，补充旧律，随桉例判决、朝廷布诏令，其产矛盾，或令难牢记。
况律法解释即章句，西汉宣帝、元帝期，章句法汉代律法舞台主角，完善西汉律法及删减旧法。
司法方，章句法参与两汉律法修订，律法解释章句司法具法律效力。
数百，汉代叔权宣、郭令卿、马融、郑玄等十八章句者，各数十万句注解，合计二万六千二百七十二条律法解释，七百七十三万二千二百余句注解。
其间律法，随即诞批律法世族，颍川郭氏、汝南许氏、扶风马氏、颍川钟氏、河南吴氏等名世律法世族。等郑玄，及曹魏建，其便采郑玄章句，其数十万言律法注释，令头疼。
曹魏，此庞律法条文，几乎够精通，给东汉治理带极冲突性。部分桉例，县令郭令卿章句，郡守叔权宣章句，其判决怎相，判决桉例冲突，其治理产冲突。
汉建初，切简，《蜀科》通律法，辅刘禅诏书，央示桉例治。随汉逐渐深入统治，其具普遍性问题再次凸显，释放奴婢运展露疑，汉律法条文急需变更。
统众见，刘禅表示汉律法包容性，仅委任吕乂、董恢（理寺卿）、杜恕、夏侯玄、关兴等汉官吏，任命批司马孚、高柔、钟等曹魏旧官，及诸葛恪、朱据等吴越旧官，三旧共制定汉律法。
实话，东吴什名法，刘禅保证新编撰汉律法具普适性，重诸葛恪、朱据等吴越旧扬州解，方才调入编律官吏。
十月，三员配齐，央便始声势浩编纂汉新法活。刘禅介入，与众商讨汉律法编纂内容。其刘禅律法条文灼见及律法远瞻性，令众敬佩。
实际，刘禅律法钻研被众严重低估，其汉朝首屈指。刘禅仅诸葛亮法思，拥世律法知识，加治理汉经验，足法律体系、司法解释等宏观方傲视众。
比刘禅直接否决汉代律法章句（司法解释）滥，深知章句重性，其保证汉代律法迭代性。因此刘禅章句权利归纳理寺，让官方示司法解释，取消私解释。
考虑汉方况各相，刘禅建议方拥司法解释，或桉例判决，体违背汉新律司法精神。
政务繁忙，延熙三很快。间延熙四，，除姜维胜高句丽，太扬州度田顺利外。却风调雨顺，论巴蜀、陇右，原、荆扬皆迎丰收。
，刘禅运气很。汉统头，居什灾或祸类。灾祸，农业丰收，刘禅始目光放其方。
正与几名扬州胡僧交谈，解汉外世界，或相谈佛教，其知晓佛礼霍弋陪坐。
刘禅与胡僧交流几句，目光向康僧，问：“卿言身毒渡海，知贵霜何？”
康僧，康居，随其父移居竺（印度）。父母双亡，，严守法戒。传播佛教思，竺渡海抵达交趾，交趾建业。恰逢吴越战乱，避世，专研汉。
直太刘璿扬州度田，康僧维难、支谦等求见刘璿，希望服刘璿帮助传教。太刘璿宗教，敢擅决定，便送长安，让见刘禅。
康僧摇摇头，：“启禀陛，婆苏提婆身亡，贵霜力渐衰微。今虽仍存贵霜，已分裂若干。且身毒南部已贵霜统治，乃由笈统治。”
“笈何源？”
康僧沉吟少许，简单：“笈乃身毒本，贵霜衰弱，笈王兵反叛，降服诸邦。笈王世，其沙摩陀罗·笈位，征服身毒南部。”
顿顿，康僧称赞：“沙摩陀罗虽与陛皆二世，与陛相比，其逊陛才略。陛雄风，闻未闻。”
维难适插嘴，补充：“贵霜西萨珊，其次东进与贵霜交战。贵霜被其败，西陲土尽被其吞。”
冰河期，四古虽衰弱，实际新王朝诞。印度笈王朝，西亚萨珊王朝，或许加崭新汉。
刘禅捋胡须，：“卿等沙门欲传教，朕已知晓。准许诸卿传教并非，朕求，恐劳烦诸位。”
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“敢！”康僧脸色喜悦，答：“请陛尽管言。”
“朕欲派遣使者往身毒，并访笈、贵霜、萨珊等。若机，亦访问秦。朕使者知远方理，知诸位谁向导，随使团访。”
刘禅目光放康僧、维难身，至支谦考虑内。支谦虽胡僧，贵霜，却汉灵帝期随祖父入汉。长汉，与汉实际区别。
康僧与维难视眼，康僧便礼：“愿随使团使外，向导。”
顿顿，康僧答：“臣乃走海路至汉，陆路恐知。”
刘禅笑几声，：“陆路遥远，便走海路。”
“诺！”
“传教话？”维难问。
刘禅笑笑，：“汉疆土幅员辽阔，北疆、南土蛮、夷，等性彪悍，服教化。朕素闻沙门戒杀，朕欲让诸位入其间传教，劝导民众，观效果何，再原立庙。”
刘禅宗教教化蛮夷久矣！此扶持五斗米教入西北羌、鲜卑，论高层民众接纳度错。
五斗米教传教，让刘禅够放，其效果与佛教各千秋。佛教戒欲、禁杀，弱化、教化蛮夷效果很。毕竟相比儒汉化，宗教教化更快。