六百八十五章 此太
董其昌听完朱常洛话，倒吸口凉气！
怎利玛窦传播泰西教竟此逆！
居敢教权压制王权，管明历史，放五千华历史，饶恕禁忌！
宗教依附王权，世俗遵循世俗德才被统治者接纳宗教。
旦，宗教始走偏，染指王权，先统治世俗，必被强力打击。
东汉候，教刚刚兴候，张角等妖打“苍已死，黄立，岁甲，吉”旗号造反乱，拉灭亡东汉序曲——黄巾乱。
此，历代统治者士夫始比警惕教派力量，哪打“怪力乱神”旗号教派妖言惑众，朝廷及方遗余力进打击消灭。
，佛教原经历数次灭佛件，才算老实，原文化进深入融合。
才唐宋形儒释三教合流势，世华文化精华基石。
，泰西教进明土，，泰西教临问题本土化问题。
果，泰西教照办泰西教廷套，即便朱常洛脑抽，让泰西教合法传教，士夫轻易答应。
虽，明末少士夫跟利玛窦加入泰西教。
，加入泰西教原因，根本崇拜利玛窦带泰西主，顶理文化猎奇。
帮士夫抛弃儒德深入骨髓文化，彻底融入泰西教，做虔诚泰西教徒，简直痴梦。
白，士夫其实苏松区流异装癖，完全理，张扬表，张扬。
归根结底，江南士离经叛，因吃太饱，找理满足刺激，，才疯狂尝试东西。
癫狂理基础，其实王阳明圣给信。
王阳明，提“知合”，句话，醍醐灌顶，瞬间明悟内，，始遵循欲望，蠢蠢欲。
其实，完全曲解王阳明“知合”思。
王阳明“知合”，并单纯遵循本，强调更民儒入世思。
结果，般经给念歪。
王圣话放浪形骸，离经叛指南针。
若，王阳明知死，打旗号群魔乱舞，知底该何理解。
，悔吧。
，否定价值。
毕竟，次儒思升华，果，帮私利打旗号享受离经叛带快乐，定，世真少。
惜，性贪婪，若德枷锁法律限制，与野兽并二致。
，够修身，修，并教化圣儒，值任何尊敬。
牺牲追求，立志向。
仅凭点，像周公，老，孔，墨，孟，荀，韩非等诸百，值任何尊敬。
因，创立德，指引民族息瑰宝。
，值世代崇敬。
，问题回泰西教本身。
董其昌拜：“请殿放，臣已经组织各路贤切共商此，将泰西教彻底进本土化改造，将其改适合明本土教派。”
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朱常洛：“劳董师傅，操急，循循渐进即。初佛教入原经历近千光才慢慢华文化相互融合，，孤并急朝夕完此。”
董其昌听朱常洛话，顿福至灵。
原皇太殿很提防泰西教派。
思，董其昌瞬间感觉工干。
董其昌回：“臣遵旨。”
朱常洛董其昌聊儿泰西教，，朱常洛问：“今孤邢卿聊聊九边。今应该找吧？”
董其昌回：“臣确实接邢军机邀请，及邢军机接洽。”
朱常洛听董其昌回答，嗯声，并未表露任何满，嫌弃办拖拉。
毕竟，九边，邢玠整理思路方案，法找董其昌谈论此。
，慢理解。
朱常洛：“孤今邢卿主议九边归附民安排。孤让邢卿接问题，因文教方，内阁礼部朝廷执牛耳者，，此孤安排邢卿找接。”
董其昌听朱常洛跟，真比感。
按理讲，朱常洛完全必跟话，需结果即。
，朱常洛提交代此。
由此，皇太殿信任恩宠已经附加方，二则皇太殿九边重视程度已经升重策程度。
，董其昌必须认真邢玠切执朱常洛旨，九边安排妥。
董其昌拜：“请殿放，臣定邢军机将此稳妥推进，使九边安定，草原归附。明兴盛世立朽基！”
朱常洛点头肯定董其昌表态，接朱常洛：“孤邢玠主聊文教草原归附民安排宜，孤提及。，此孤跟再。”
董其昌立刻做恭敬倾听态度。
朱常洛：“文教固重重，针归附民代。，新归附民，习原文教礼仪，肯定觉比枯燥约束。，孤突奇问题。”
“既归附民习原文教礼仪难度，换思路，根据各部落传风俗，编排相应歌舞。让娱乐享受野性澹化，使歌善舞民族失剂良方。”
听完朱常洛话，董其昌眼睛亮，方法像点思。
董其昌：“臣安排教坊司参与其，让教坊司艺参与其，献计献策，编排属归附民歌舞。”
朱常洛听董其昌让教坊司参与，朱常洛顿摇头：“教坊司太约束，定适合。孤给指条明路，西山皇庄找找，西山皇庄新少剧唱腔。比较接气，更加容易融合草原民特性。”
董其昌听朱常洛支招，瞬间悟透朱常洛思。
皇太让草原民彻底化畜害良善辈啊！
此圣圣，直追古圣贤！
董其昌叹服！
其实，教坊司，很反应青楼类代名词。
并，教坊司虽块业务，，并代表教坊司全部业务。
教坊司虽品级极低权责衙门，它直隶礼部。
礼部掌握全文教德礼仪工，，教坊司职责庄重少。
教坊司承担皇乐团职责，负责庆典或迎接贵宾演奏乐曲工。
与很认识教坊司并。
毕竟，阳春白雪高雅，肯定比乡巴世俗。
，导致很教坊司曲解，教坊司管理官伎，妈妈桑。
其实，正儿八经政府机构，编制。
董其昌回：“臣明白，臣已经让处置归附草原民文教工，让安居乐业活明土。”
朱常洛：“辛苦董师傅。十树木百树。功德业，需长间坚持业。希望礼部此给咋办。否则孤唯问！”
董其昌：“臣定辜负圣！”
朱常洛嗯声：“，间早，孤留晚膳，早值回吧。”
董其昌谢恩告退。
回董其昌及休息，立刻召集礼部未班侍郎与僧录司，录司，教坊司相关负责。
董其昌坐礼部堂，首坐两位侍郎及站数位僧录司，录司，教坊司相关负责。
董其昌：“坐吧。今本阁叫诸位，交代。”
两位侍郎及各司负责拜：“请阁老示。”
董其昌右边礼部侍郎：“韫，今本阁宫殿商议利玛窦泰西教。殿先答应利玛窦，利玛窦泰西带回泰西经典，殿允准泰西教传教。”
“古，君戏言。殿既答应利玛窦请求，言九鼎。，泰西教况复杂，明释二教。泰西教泰西独教派，仅左右泰西世俗，其教首更称教皇，凌驾泰西诸，诸王任免经教皇加冕才继承王位。”
“，殿此深感忧虑，担，泰西教廷利宗教干涉明政。故，殿求本阁及礼部完泰西教本土化改制，使其与泰西教廷分割立，原礼，原法，良善世外教。”
“本阁韫富五车，见识广，此定番见解。，本阁打算将此重任交托给，由带领僧录司，录司名高僧参与泰西教改制工。争取泰西教改释两世俗教。”
“让泰西教教徒焚香祈祷，打坐念经方式修。使其断染指朝廷政法。韫，信？”
董其昌礼部右侍郎冯琦，等冯琦回答。
冯琦听完董其昌话，身回：“阁老请放，卑职定完阁老交给任务，定认真改制泰西教，使其与释两世俗教。”
董其昌冯琦态度，董其昌很满。
冯琦实，且，官风格很像礼部侍郎察院宪余继登。
每次冯琦做态度，董其昌并礼部尚书，刑部尚书感觉。
听冯琦回答，董其昌：“辛苦韫。”完句，董其昌忘交代声更重，“关泰西教主教翻译，定按照泰西方式翻译。比主经句‘神光，便光’，句定翻译‘神光，经恩准，才光’。”
“部经文翻译，定格外强调权威高泰西神。因，久，皇太亲诏册封泰西神明正神。，经文翻译，定体明至！”
冯琦听话，回：“卑职明白。”
董其昌：“教名问题，泰西教暂定名字，泰西神暂定名字。翻译候，僧录司，录司定集思广益，给新教派取合适名字，给神系命名套新规则。切直接挪其教派神明称号。”
冯琦听董其昌话，点外，真董其昌竟此慎重待泰西教。
，联董其昌泰西神权高世俗王权，冯琦明白。
冯琦传统士夫，果因皇太金口玉言答应利玛窦，凭话，冯琦绝谓泰西教定义危害社稷邪恶教派，让其白莲教等街老鼠！
，问题皇太金口，，管再难，法给办。
否则，言信。
皇太监圣太，且仪，，皇太话言九鼎圣旨，臣尽力完，质疑。
，冯琦按照董其昌求，尽全力改制利玛窦带泰西教。
交代完冯琦泰西教，董其昌目光放另侍郎李廷机身。
董其昌李廷机：“尔张，另外拜托给。西域已经势必策。西域必须保证九边漠北草原安定，，本阁准备教化九边归附草原民任务交。希望体，顺民。归附草原民妥善安置，让够尽快融入明活。”
“次叫教坊司，此。教坊司主管礼乐，其少精通音律。本阁希望尔张因制宜，归附草原百姓制定属民间礼乐，让其安分守，歌善舞良善族。”
李廷机听董其昌话，眼睛瞪，感觉听错。
凶残草原变安分守，歌善舞良善族？什玩笑？
谁知凶残草原长像车轮高，骑匹马，挎弯刀，挽张弓骁勇善战草原骑兵。
让安分守歌善舞点异？
李廷机表，董其昌知什。
董其昌：“容易轮，既身居高位，食君禄，君分忧。草原民虽野惯，归根结底华苗裔，因见，弃顾。让荒芜草原灭。符合圣！”
“，必须领圣修身齐治平精髓，做教类，做立，民请命，往圣继绝，万世太平！切因难，退缩，肯朝廷力，肯实践圣哲。负等读书。”
董其昌直接甩理，砸李廷机脑袋，李廷机给砸晕头转向。
，李廷机言，空话套话？
漂亮话谁？服王化草原民啊，岂教化教化？
真容易教化，孔圣今已经两千，什草原被教化呢？
隔三差五骑高头马，挥舞弯刀，肆冲击北方长城，劫掠长城内财富。
由此见，根本服管教。
让安分守，歌善舞，简直方夜谭！
反正，李廷机觉此太。
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该该。
终。
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