585章 颜李派程廷祚
19364月7夜，胡适写《颜李派程廷祚》。
颜李派十七世纪北方形重思派，创始清初北方著名者颜元与李塨。颜李派标帜“实”，主张“实文、实、实体、实”，与清初官方提倡宋明理相立，社产相影响。 它十七世纪思界传统思文化突破新术流派。
颜元（公元1635～1704），字易直，字浑，号习斋，直隶博县北杨村（今属河北省）。颜元八岁蒙，吴持明。吴“骑、射、剑、戟，精战守机宜，通医术，长术数”。故颜元幼受教育即与众。十九，师贾珍。贾主张“实”活准则，提倡“讲实话，实”，其颜元“实”思形颇影响。，秀才，久“遂弃举业”。二十，“究象、理及兵略”。二十，“阅《通鉴》，忘寝食”。二十二，医。二十三，“兵法，究战守机宜，尝彻夜寐”，且习技击。此广泛习，其创新“思”，其更深刻创新打基础。
颜元颜李派创始，艺兼习，文武并重，其思别具特色，，，其思形经历复杂程。颜元曾经深受理影响，二十四岁“陆王语录，喜笃”。二十六岁见“周程张朱书，转宗程朱，屹任”。三十四岁，理产怀疑，思转变。颜元思转变，离“程朱”，回“陆王”，沿功派方向走向彻底反理路。
颜元思渊源主四方：胡瑗“实”；二陈亮功；三荆公新功思；四张载政治思。概言，颜元融合胡瑗“实”、陈亮功、荆公新及张载政治理，体理思，阐述理论观点，并进逐步形其“实文、实、实体、实”实思体系。
颜元很少著述及外讲，其始范围传播。，其弟门其思宣传，很，极者李塨。
李塨颜元弟，21岁便师颜元，承习斋教，注重习经济，谓颜元术思直接继承者传播者，称“颜李派”。
三十七岁曾几次别师南游，广结海内名流，“遍质代夙”，梅文鼎、万斯、毛奇龄、王复礼、阎若璩、胡渭、方苞、戴名世、孔尚任等皆相纳交。辈顾炎武、黄宗羲诸儒虽未拜识，其著曾阅览。结交者除方苞等少数宗信理外，数反理者或汉，因此李塨术思够比较广泛吸收批判宋明理果，其问广博定程度已超其师颜元。
程廷祚（1691~1767），清哲。初名默，字启，更今名，号绵庄。世籍新安，素称望族，零落，始迁江宁，寄籍元县。少聪颖，读书目诵。青结识颜李者恽皋闻，始闻颜李，即致书李塨，表示愿。颜李传。官，专治，晚号青溪居士。
术，康熙五十，文字狱迭兴。迫政治形势，程廷祚敢公宣传颜李，宋儒理批判重“解经非离合”做文章。
：“夫察理欲分，严义私公私界，专务存诚主敬，致知力，孜孜圣必至者，此诚宋儒及者。若夫解经非离合，则宋儒末节，举本末混，执其本盖其末，亦。”
“圣经”旗帜批判理，指：“朱晚‘平注经免误误’悔，此百世共闻。”“宋往往妆饰圣经论。”
哲，坚持气元论。：“，气已。吾见夫始，见夫化穷，见夫万物死消长，非气者。始交，气，交至万变，气盛，由万变复归，气尽。”
反理理、性、气，认理、性、定气，气外理、性、。：“孟曰‘形色，性。’夫形色性，则气外性。曰‘浩气’，曰理曰气，则气外理。《易》曰‘阴阳谓’，领阴阳，则气外。曰‘乾易知，坤简，易简理矣。’则气其始，理其者哉!”
程廷祚朴素唯物论比颜李较彻底，仅表理气关系理解，反映鬼神认识。颜李神论者，程廷祚则承认鬼神存，指：“鬼神灭，皆。”修正颜李神论思缺陷。主著《青溪文集》、《尚书通义》、《易择言》等。
明清期思界重象，“实”思潮兴。
明清两代，连绵千载封建文化与处衰老落阶段。政治，明代封建专制展高阶段；文化，程朱理被确立哲，社占绝统治位思。其数百，它影响代代知识分理结构精神貌，
程朱理濡染精神世界“身性命”，给社带伪妄风盛。儒本产社活，实践伦理政治，社活、经验概括结。宋明理则失实证特点，理偏重挥义理，孔、孟言论抽“理、气、”范畴，本体论角度论述封建制度永恒合理性。由它产定历史阶段德伦理、社秩序先验范畴，并此展认识活，结果抛弃展实世界探讨，剩“理”空洞论证与教。它借助统治者力量主宰整识形态社活、决定社价值标准，便使传统德、伦理实活僵化教条，进形形色色伪，导致各伪妄腐朽社象。
顾炎武描述明代士习：“昔清谈谈老庄，今清谈谈孔孟。习六艺文，考先王典，综代务明见性空言，代修治实……”
落社、文化理，使明代社迅速腐朽。神宗“郊庙朝者三十，与外廷隔绝，惟倚奄四聚敛，毒遍。庸柄政，百官旷其职，边患亟，初者。”文武官员“知掌职何”、“问钱谷知，问甲兵知”，封建制度极其文化即将走尽头。
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满清入关，虽较强武力度恢复老帝外表昌盛，根本法挽回封建文化整体衰亡趋势。清代社统治思，仍严重脱离社实际程朱理。它统治者笼络汉族士工具，《四书》《五经》主内容科举考试，纯粹读书仕进块敲门砖。清代社活各方承袭明代社伪妄特性。
，追求真知脚步未停歇。理兴，宋代叶适、陈亮始，其伪妄浮空抨击绝缕。明代页，商品经济进步展，引社活各方特别思文化领域系列新变化，终产与理相抗衡、带文化启蒙性质“实”思潮。思潮突特点弃虚返实、倡真反伪。它实际处衰亡状态封建文化否定，封建社期文化演进必。
明代李贽已经始猛烈抨击理虚伪性，指它已经耻徒欺世盗名、谋求富贵工具：“阳、阴富贵，被服儒雅，若狗彘。”明清交顾炎武等更具体揭示理统治社弊端，提倡经世致。倡真反伪社思潮清代叶更趋强劲。颜元、李塨等代表，形颜李派，则思体系。
颜李派提体“实体实”原则具体治方案：“废予，将七字安：垦荒、均田、兴水利；六字守：皆兵，官皆将；九字强：举才、正经，兴礼乐”等。
胡适《颜李派程廷祚》，旨考论廷祚颜元、李塨派。全文共两部分，部分按记程氏经历，尤考述其与颜李派物往迹重点，虽名谱，“实按系岁谱”。其系叙其世、籍贯、字号，及其父京萼、其弟嗣章经历等。其取材源文集书信及谱，考其婚姻、求、交游、历及其公推扬颜李派缘由等。文章末考证程廷祚友刘著迹，旨明《儒林外史》颜李派物关系。
胡适程廷祚极高评价，“满清禁锢空气，部分者被困训诂考据，唯两创立‘新哲’梦。程廷祚，戴震。”程廷祚资料掘与研究，胡适谓拓清代思史新领域。