581章 胡适十教授“宣言”批评
19351月10,王新命、萨孟武、何炳松等十位教授表《本位文化建设宣言》。十教授宣言分三部分，即“”、“清算”、“怎办”。
“”部分，者宗明义指：“文化领域，见。”思，五千积淀形价值信仰文化态已经呈整体性、根本性坍塌与崩溃，已经由历史传统文化提供精神世界义世界维护调护涵育。者认“钻进古坟墓”（指复古派）“抱欧传教士脚”（指西化派）寻找文化路结果已证明失败失望，且使更苦闷更迷惘。因此局势仍江河，。“文化领域消失”，因已经失政治形态、社组织思内容形式等方特征。，“文化领域展望，代世界固已经，领土几乎已经。”使，必须“本位文化建设”，“必须批评态度、科方法，检阅，握，建设将。”
“清算”部分，者文化历史程实境况做体概观与评价，认文化汉代因循守旧、停顿。直鸦片战争西方列强巨舰炮才使觉醒，并先曾藩、李鸿章“洋务运”，康、梁启超“维新运”及孙山“革命运”。者认，“洋务运”纯粹西方技艺模仿，“维新运”纯粹西方政治抄袭，“体西”理论见解与实，皮毛、改良方法。孙山主张进彻底改造，并新文化运新觉醒努力取政治改造功，使机进政治经济方重建。文化建设却片茫举措。复古派错误忽视历史重演需重演；西化派（含模仿英派即由主义派、模仿德派即法西斯主义派、模仿苏俄派即社主义派）错误忽视问题特殊性。者清醒认识，已经各主义思潮表演舞台与拼杀战场，其背却际文化侵略势力魔。
“怎办”部分，者提进“本位文化建设”五条原则三方法。五条原则条问题具特殊性代性，因此文化建设应注此此需；二条既反复古反非古，主张文化取其精华其糟粕；三条需标准吸收借鉴西方文化，反盲全盘西化；四条应急迫感创造力，便迎头赶西方文化并世界文化做贡献；五条进“本位文化建设”目并放弃理，先建设整合便更促进世界理实。五条原则概括：“既认识，世界眼光；既闭关守度量，盲目模仿决。”进步，“守旧，盲”。守旧反全盘复古，盲反全盘西化。根据原则，进“本位文化建设”应采取“批评态度，科方法”，即“检讨，握，创造将”进。
者宣言结尾表示，根据原则方法，才“使文化领域恢复光荣，重新站重位置，促进世界支劲强力军。”
十教授《宣言》表，引术界持续关全盘西化与本位文化争论。许提见，《宣言》见解进批评质疑。
3月21，胡适《试评谓“本位文化建设”》文，十位教授表《本位文化建设宣言》提批评，全文：
新，萨孟武、何炳松先等十位教授表《本位文化建设宣言》，两月，很引内士注。细读篇宣言，颇感觉失望，点愚见写，请萨、何诸先指教，并请内留问题朋友指教。
十教授宣言，曾表示满“洋务”“维新”期“体西”见解。很惊异！因“本位文化建设”正“体西”新式化装。话全变，精神位《劝篇》者精神。“根据本位”，正“体”吗？“采取批评态度，吸收其吸收”，正“西”吗？
今必须明白“维新”代领袖物完全盲目抄袭，正“本位文化建设”。很迟疑“检讨”，指八股，脚，鸦片等等“诅咒良制度”；指孔教，三纲，五常等等“赞良制度，伟思”。苦苦口提倡“维新”，正萨、何诸先理，“存其存，其”。
失败萨、何诸先今应该引鉴戒。失败因主张含保守分破坏分，因太舍欲口言“本位”。舍“本位”，维新政纲失败。辛亥革命功，帝制推翻，维新梦改革变潮流功。辛亥革命戊戌维新敢求，因推翻帝制，建立民主，岂毁“本位”吗？辛亥革命，“本位”依存，久安若固！
辛亥，二十，经五四代震，经民十五六共合民革命震。每次震，老持重，疾首蹙额，悲叹“本位”陨灭危险。尤其民十五六革命，其含世界激烈社革命思潮，社政治制度受震撼厉害。激烈震荡刹间，虽处留磨灭创痕，始终打破“本位”。老持重却至今曾搁悲悯远虑。何键、陈济堂、戴传贤诸公复古肠维持“本位”，萨孟武、何炳松诸公文化建设宣言维护“本位”。何键、陈济堂诸公盲目全盘复古，购买飞机枪炮，挑选九三五新模特儿；二千五百圣经贤传教做罢。精神，萨、何十教授提倡“存其存，吸收其吸收”。
指，十教授口口声声舍“本位”，笔尽管宣言“守旧”，其实保守理怪。宣言正今般反空气髦表。髦肯老老实实主张复古，保守理托庇折衷调烟幕弹。固文化，主张“其渣滓，存其精英”；世界新文化，主张“取长舍短，择善”：髦折衷论调。陈济堂、何键诸公何尝全盘采十教授宣言做烟幕弹？并主张八股、脚，反工业建设，新政建设正“取长舍短，择善”；读经祀孔正挂“其渣滓，存其精英”金字招牌！十教授宣言，句替何键、陈济堂诸公力辩护。何？何、陈诸公理论正应付“此此需”，建立本位文化。
萨、何十教授根本错误认识文化变性质。文化变普遍象：，文化本身保守。凡文化既民族文化，绝保守性，内抵抗新奇风气，外抵抗新奇方式侵入。切文化公惰性，力培养保护。
二，凡两文化接触，比较观摩力量催陷某文化某方保守性与抵抗力部分。其被催陷少，其抵抗力强弱方身适价值比例：适，抵抗力弱，被淘汰快，被催陷分。钟表替代铜壶滴漏，枪炮替代弓箭刀矛，明显例。泰西历法，替代与回回历法，经期抵抗争斗终实。饮食衣服，材料方虽变化，基本方式则因本适，至今重变化：吃饭，决改吃“番菜”，筷，决全改刀叉。
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三，优胜劣败文化变历程，完全靠标准指导整文化各方选择取。十教授梦“科方法”，巨文化变，完全施其技。至某部分主观见其名“科方法”已。例妇放脚剪，今应该公认合理。滥权力，武断提标准：妇解放，许放脚剪止，更烫，短袖，穿丝袜，跳舞，涂脂抹粉。政府税则禁止外奢侈品化装品量输入，政府论何圣明，终配做文化裁判官，因文化淘汰选择“科方法”做标准。
四，文化各方激烈变，终限度，终根本扫灭固文化根本保守性。古今数老持重恐怕陨灭“本位”。本本位某固环境与历史造习惯；简单，数数民。才文化“本位”。本位毁灭危险。物质活论何骤变，思术论何改观，政治制度论何翻造，本本，。试今，脚放，剪，体格充分育，曲线显露，论何摩登化，，世界任何绝相。彻底摩登化市尚且此，何况数数仅仅感受文化变微震荡整民族呢？“本位”，必劳十教授焦虑。
戊戌维新，辛亥革命，五四期潮流，民十五六革命，曾摇攀倒本位。今先见远识领袖，应该焦虑本位摇，应该焦虑固文化惰性太。今患并十教授痛“政治形态，社组织，思内容与形式，已经失它特征”。观察，恰恰相反。今令焦虑，政治形态，社组织，思内容与形式，处处保持旧罪孽特征，太，太深，论什良法，逾淮橘，失原良法。政治形态，娘关五羊城，东海滨峨眉山脚，何处旧戏？社组织，破败农村，簇新政党组织，何处具“特征”？思内容与形式，读经祀孔，术医，满街性史，满墙春药，满纸洋八股，何处“特征”？
愚见：旧文化惰性实怕，正必替“本位”担忧。肯往，应该虚接受科工艺世界文化它背精神文明，让世界文化老文化充分由接触，由切磋琢磨，借它朝气锐气打掉点老文化惰性暮气。将文化变结晶品，本位文化，毫疑。果老文化真价宝，禁外势力洗涤冲击，部分磨灭文化将因番科文化淘洗格外挥光。
，仅仅接受世界点皮毛候，侈谈“创造”固言惭，妄谈折衷适足顽固势力添髦烟幕弹。