547章 关东西方文明
胡适与曹诚英恋果终。
论何，胡适与江冬秀终厮守。“胡适脚夫”因此列入民史“七奇”。
胡适劝解，曹诚英堕胎，胡适帮助留，入读胡适读康奈尔农院。
，胡适写很若隐若爱诗，明曹诚英并未忘。曹诚英曾经两次恋爱，未功。
曹诚英离世，曾立遗嘱，表示死葬老绩西旺川村路口。此，因条路，正胡适回老屋必经路。
许，已音讯，死希望机再胡适眼吧！足见其深。
胡适回北京身体完全恢复，加儿素斐病重，两次病危，继侄儿胡思永，另侄儿胡思聪幸折。胡思永世二十岁，胡适与两侄儿感很深，早逝胡适打击很。
再加曹诚英歉疚，及爱爱，忘忘折磨，1924胡适很糟，记记1月27。《九二四谱》：“今真糊糊涂。教期书，此外什做。”
泰戈尔应北京邀华讲并访问。19244月12抵达海，23乘火车抵达北京门车站，梁启超、蔡元培、胡适、梁漱溟、辜鸿铭等往车站迎接，遂榻北京饭店。
5月1晚，泰戈尔清华师做演讲，点礼堂，徐志摩担任翻译。泰戈尔凭敏捷才思、真挚感，让清华师饱耳福。表示“归故乡，至愉快……华审观念极深，虽极微细物，均含术，处均感其。”
首次演讲，泰戈尔并准备，气呵、诗盎，带给强精神触。演讲歌颂与纯真，呼吁清华知肩负责任：“类文明正等伟圆满，等灵魂纯表。责任，应方向尽贡献。”
5月3晚，清华校召全体，欢迎泰戈尔。泰戈尔步入礼堂,全体立致敬。落座，首先由干部主.席致辞。接，唱校歌。，表演哑剧、乐、昆曲等节目。泰戈尔乐表浓厚兴趣，曲完毕，犹未尽，请加奏曲。
此几间，泰戈尔次接受采访。领略泰戈尔诗哲风采，很社、问题，与泰戈尔进交流。
京期间，泰戈尔曾法源寺观赏丁香，汤山感受汤泉沐浴，故宫游览，史胡拜各界名流，明戏院梅兰芳京剧《洛神》。
泰戈尔回，1925将华演讲结集版，名《谈话》。其三部分“与谈话”，主清华校讲演，反映诗丽清华园、热客清华师深刻印象。
泰戈尔华期间，胡适与其常接触。
拉宾德拉纳特?泰戈尔（18615月7—19418月7），印度诗、文、社活、哲，印度伟爱者。代表《吉檀迦利》《飞鸟集》《眼沙》《四》《庭与世界》《园丁集》《新月集》《诗篇》《戈拉》《文明危机》等。
印度加尔各答富贵族庭，13岁即创长诗颂歌体诗集。1878赴英留，1880回专门文活。1884至1911担任梵社秘书，20代创办际。1913，《吉檀迦利》位获诺贝尔文奖亚洲。1941，写控诉英殖民统治相信祖必将获独立解放遗言《文明危机》。
7月，胡适连演讲四次。8月，胡适与丁文江夫妇北戴河避暑，觉“月算近快活”。，胡适主著《戴东原哲》、《费经虞与费密》等，计划《禅宗史稿》、《清代思史》等著完。
2月8，胡适《古史讨论读感》文，顾颉刚“层累造古史”观点非常赞赏，认“今史界贡献”。
10月23，冯玉祥北京政变，曹锟野。11月5，冯玉祥军队逐溥仪宫。胡适晚给外交长王正廷写信，“赞清室保存帝号，清室优待乃际信义，条约关系。条约修正，废止，堂堂民，欺弱，乘丧，强暴，真民史件名誉。”此外，胡适希望新组建政府保证清室安全，保护清宫文物。胡适封信被报纸刊载，引周、钱玄等朋友见讨论。
11月10，孙山表《北宣言》，“主张召民议，谋统与建设”。各方推，全召民议呼声很高，应，北洋段祺瑞政府底公布《善议条例》，筹备召善议，胡适被邀请列。
虽胡适很朋友反参加善议，接受邀请并参加。胡适理由：主张与此稍接近，愿髦谈民议，般轻薄论调。，胡适很快善议感失望，二3月4辞“善委员”职。
胡适此次反驱逐溥仪参加善议，让觉新文化运领袖似乎落伍，此遭很非议。
1925胡适很，政治主张遭很抨击，术除完《戴东原哲》长文三篇古典序外，其很少，更打击，特别喜爱儿素斐幸折。
五卅惨案”爆，胡适与罗文干、丁文江、颜任光表三千字英文电报抗议英军警暴。
19259月25，灰冷胡适达武汉。29，武昌《新文运义》演讲。11月11，胡适给北京代理校长蒋梦麟写信，提辞教职，专著述，未获准许。
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胡适直英退回赔款支持教育很关注，并提设见。19253月，胡适与丁文江、王景春被聘“英庚款顾问委员”方委员。1926，胡适主间此。3月，胡适参加“英庚款顾问委员”“访问团”活，海、汉口、南京、杭州、津、北京等考察。
6月6，胡适《西洋文明态度》文。
近很引重视文章，胡适文章言：“今根据毒害妖言讥贬西洋文明唯物 (materialistic)，尊崇东方文明精神 (spiritual)。本很老见解，今却新兴气象。东方民族受西洋民族压迫，往往见解解嘲，安慰。近几，欧洲战影响使部分西洋近世科文化厌倦反感，听见西洋者崇拜东方精神文明议论。议论，本病态理，却正投合东方民族夸狂；东方旧势力因此增加少气焰。
“愿“倒车”少，问题彻底见解，鲜明表示。”
胡适批驳“西方文明唯物，东方文明精神”法，指，“东方文明特色知足，西洋近代文明特色知足”。
“崇拜谓东方精神文明，西洋近代文明偏重物质肉体享受，略视灵与精神求，唯物文明。
“先指议论含灵肉冲突见，认错误见。深信，精神文明必须建筑物质基础。提高类物质享受，增加类物质便利与安逸，朝解放类力方向走，使至精力思全抛仅仅存，使余力满足精神求。……
“东方哲曾：衣食足知荣辱，仓凛实知礼节。
“什舶‘经济史观’；平恕常识。世悲剧数终身做血汗活，低限度幸福，避免冻与俄。世更悲剧类先知先觉者眼数冻饿，设法增进幸福，却‘乐’‘安命’‘知足’‘安贫’催眠药给吃，叫欺骗，安慰。西方古代则寓言，狐狸吃葡萄，葡萄太高，吃，‘本爱吃酸葡萄！’狐狸吃甜葡萄，葡萄酸；享物质快乐，物质享受足羡慕，贫贱骄。欺慰懒惰风气，足奇。狂病进步，索性回头，戕贼身体，断臂，绝食，焚身？求幻精神安慰。欺慰至残杀，观变死观，条路：条路轻蔑类基本欲望。朝条路走，逆拂性，必至养懒惰社，数肯努力求基本欲望满足，肯进步求灵与精神展。
“西洋近代文明特色便充分承认物质享受重。西洋近代文明，依鄙见，建筑三基本观念：，目求幸福。二，贫穷桩罪恶。三，衰病桩罪恶……”