526章 稽谈
至胡适表《研究问题，少谈主义》，专门抵制反马克思主义，更稽谈。
首先，20世纪各主义横代，包含政府主义、激主义、民主义、社主义等等；社主义8，基尔特社主义、马克思社主义、王揖唐社主义、皇室社主义、基督教社主义等等。
胡适讲，切主义，切理，该研究。“认假设见解，认经义信条；认参考印证材料，奉金科玉律宗教；启思工具，切蒙蔽聪明、停止思绝真理”。此“方才渐渐养类创造思力，方才渐渐使类解决具体问题力，方才渐渐解放类抽象名词迷信”。根本存针主义。
其次，妨胡适表《研究问题，少谈主义》历史背景。
19196月27、28，臭名昭著安福俱乐部控制北京《公言报》，表《论危险思潮敬告政者与将帅》长篇社论。认政府主义、共产主义“危险思潮”，“浩浩乎，滔滔乎，莫御”，凡俄“激派”倡导、实属此类。，政客很替北洋政府担忧，筹谋应法。社论提条措施：“政者与将帅宜究社主义”，既回避，畏远，“宜究其书，乃言取舍，乃言因应”。
7月8，王揖唐安福俱乐部举全体议员表演，称：“世界潮流播及，民主义再缓图”，安福部政纲，四项“注重保育民”。认，古已“均田均耕”等与“近世共产主义相近”，古孟认“与适”，“此等，何尝民计著？”，王揖唐提议安福部内特别组织“研究”，称“民主义研究”。安福部公议结果，全体均赞。次，《公言报》《昨安福部议员———社主义研究组织》题，次议报，并摘刊登王揖唐演。
京城熙熙攘攘新思潮激荡，纷纷扰扰社主义很引关注。王揖唐安福部谈论社主义言，算“赶髦”，称“蹭热度”。件顿引京城舆论界热议。
，胡适感，7月20，《每周评论》31号表此文。文章篇揶揄王揖唐安福俱乐部，嘲笑王揖唐“假充髦”。此，胡适认，给“新舆论”教训。
胡适指：“主义”应势产“社需救济方法”。“主义”“抽象名词”，任何“名词”谈“主义”，比王揖唐流跟谈论社主义，称“社主义”，“抽象名词骗”，“‘主义’缺点危险”。，极力反“空谈主义”，因：，“空谈听‘主义’”，极容易，“阿猫阿狗做，鹦鹉留声机做”；二，空谈外“主义”，什处；三，偏向“纸‘主义’”，很容易被聊政客利做害。
由此见，胡适表该文初诱因安福部王揖唐谈论“主义”。，疑空谈抽象主义带弊端，予纠正。接文字，胡适很少涉及马克思主义，甚至“马克思社主义，王揖唐社主义”。
《三论问题与主义》文，胡适解释：“世界各，班‘耳朵眼睛’妄，耳朵听见‘布尔扎维主义’名词，或记‘激主义’名词，全懂抽象名词代表什具体主张，便恐慌，便告示捉拿‘激党’，便硬‘激党’三字套某某头。妄，脑筋主义，便攻击‘抽象名词’主义。‘主义危险’，便指危险。”“ 蓝、李两君辩护主义， 其实乃抽象名词代表具体主张。此主义， 并曾轻视。” 明，马克思主义并非其主针。
毫疑问，胡适“主义”,应涵盖马克思主义。读原文，胡适并般反谁信奉马克思主义，更谁信奉马克思主义，谁。提，任何主义“认经义信条；认参考印证材料，奉金科玉律宗教；启思工具，切蒙蔽聪明、停止思绝真理”。难马克思主义题应义吗？
果像信奉宗教信奉马克思主义，管标榜纯粹马克思主义者，其肯定比胡适离真理更远。
卡尔?波普尔，见白鹅证明鹅白，因其颜色鹅，“鹅皆白色”命题被推翻。既谁法保证此“真理白鹅”永远被证伪，“非真理”、“非主流”价值尝试权利。换言，类劳永逸真理，基经验与创造源源断知识，类“通知识寻求解放”。
胡适，“新文化运”，比较喜欢“文艺复兴”词，因它与欧洲文艺复兴很相处：新语言、新文字、表达新工具需；二类解放求，传统旧风俗、旧思旧束缚解放。曾：“主张，认替将奠定非政治文化基础，应禁约：谈政治，参加政治，与实政治关系，专文思两方，做纯粹思文化运。”《口述传》遗憾认：“1919五四运，实整文化运项历史性政治干扰。它文化运转变政治运。”
，胡适篇文章正基认识，希望政治转向校正。胡适文指：空谈听“主义”，极容易；空谈外进口“主义”，什；偏向纸“主义”，很危险。详细分析讨论，胡适：“主义危险，使满足，寻包医百病‘根本解决’，此费研究具体问题解决法。”
9月，胡适将八翻译十篇短篇结集《短篇集》。
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《短篇（集）》，（海）亚东图书馆印，民八十月初版，民十七十月便已十版。
或许，《短篇（集）》，其尝试汉语改革标本。
该书共收十篇篇论文。其，文言翻译三篇，其余白话。论文语言白话。比例，明胡适已明显偏向白话写。
该书“译者序”，“译，几篇文言译，及改译”。果及，胡适希望译短篇全部白话文字提供给读者。
胡适，极提倡短篇。内短篇概尚未脱离初阶段，很文懂短篇什，该怎写。似乎够长篇短篇。且基本模式，诸“某，某处，幼负异才， ，游某园，遇郎，睨， ”，被胡适斥“滥调”。
胡适遗憾创，力做示范，介绍外名名著，德《课》、莫泊桑《梅吕哀》、契诃夫《件术品》、高尔基《》等等，另外加论文做解。
番，胡适感知社文化变迁带文体裁变化。已经，“近世界文趋势，由长趋短，由繁趋简。 世界活竞争忙似，间越宝贵，文讲究 经济 ；若经济，配给吃饭做老爷太太，配给社做。”
文身，世界进入代阶段，老语言工具已经充分表达代思观念，需寻找新语言工具。短篇应。