503章 杜威哲思
杜威本基本哲观点与近代哲批判态度致。其突点明确肯定被实践活、、整哲决定性义。杜威哲角度称号。杜威本曾分别称其理论实验主义(Experi-mentalis.m)、工具主义(Ial-is.m)经验主义(Empiriatu-ralis.m)。
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杜威哲名称角度体近代哲超越，特别经验、精神物质、经验理性、思、认识实践、知识价值等二元分裂超越，独断论、怀疑论思辨形超越。超越通机体与其环境交互实，通活、、实践实。何通本身、、实践(即杜威谓活历史双重内容经验)妥善处理与其实世界(社环境)，及与间关系，杜威哲关注根本问题。
杜威、经验理性等相互断展尽程，程正活实践程。应实践实践，实践目改善经验、即改善与其社环境关系，改善活存条件。哲象既与关世界，纯粹绝观念世界，实活、、实践牵涉世界。哲问题问题。
杜威：果哲弄“哲问题”，果哲变解决“问题”哲方法，候便哲光复。
杜威实践解释或许片性。例类物质产活实践基础，更科明实践社性。明确实践全部哲研究核，认存论、认识论、方法.论等问题研究脱离实践，具实践义，代西方哲突。
杜威超越其代西方哲处仅揭示强调实践整哲核，且将其扩及社历史思化各方。扩及将般理论应各具体领域且将它与哲融合统整体。哲处特殊科、或者类活(经验)特殊领域外抽象思辨形，与科结合关实、及其活历史科。反各门特殊科类活、实践某特殊形态，特定与特定环境相互形态程，具哲义。
杜威特别重视社、政治、德、宗教等方问题研究并提许著名理论。它共处正通与方相应特殊环境相互，既断促进方特殊环境改善，断促进方长展。杜威西方启蒙运民主、由倡导者。强调社应尊重每民主由权利，限度挥潜，促进全展。认应善适应社展求，私利应服公益。全展应适应促进社整体展。
杜威哲体西方哲代转型比其任何代西方哲更突。转型虽各方式内容，重程度，抽象化界或绝化观念世界返回实活世界，此摆脱近代哲因思辨形、绝理性主义、独断论、怀疑论等局限性陷入困境，哲进步展辟新路；指返回实活世界根本路实践。
果西方近代哲认识论，西方代哲归根底实践。 19世纪期，西方哲具体理论观点虽形形色色，具某肯定、甚至强调实践含义。叔本华、尼采、柏格森等强调志、命具反思辨形绝理性主义义，往往与强调、性相关，它由此定程度肯定实践义；孔德、密尔实证主义哲，实证经验强调与近代经验主义区别主赋予经验与实践相关义。
20 世纪分析哲运象运轻实体、重程活义，程度通向实践。，西方哲近代代转向很程度实践转向。转向提明确、论证具体杜威哲。杜威哲转向典型。
杜威哲见解，早期虽承袭黑格尔部分思，由物及物进化理论，早期思番冲击，《绝主义（Absolutis.m）实验主义》论文，已经剖析叙述思改变龙脉，明何舍弃十九世纪德黑格尔派绝主义。杜威哲思，并赞观念完全固定变静态法；观念身并绝，杜威观念视易、态、具工具性指导效，使吾更适应外环境。
跟传统经验论相比，杜威“经验”字涵义解释亦，显见杜威谓经验，并完全像般经验主义者强调“纯粹指认知”。杜威观点，经验内涵，除认知义外，尚其它性质内，诸吾感受喜悦、苦痛、等。经验表环境，某境整体反应；故杜威经验解释，抛弃般哲误认经验认知形式。送至亲友离远，此境经验感受，仅仅止认知友远，经验，包括诸感受与愫，及送程；经验特质，般哲注。杜威经验涵义，因附物与环境彩色，故其立论至显著特殊。
“经验”概念加辨识，解杜威哲理论必经门路。照杜威法，经验单、态、完整机整体。经验并割裂，经验相关，仅与产经验境相关，且，经验身绵延绝展历程。经验先顺序相关，仅相关，且继续断长。经验涵义，乃因杜威认体存环境，环境加（Doing）；环境体加，定反应，此反应，杜威称“施”（Undergoing）。类改造环境，或者主适应环境，筑堤渠，类仅环境，环境类亦提供耕田，或增加收获等，环境吾施。此与施间交互活，吾经验由产源。
经验纵横相关，绵延展，且经验身机性。经验具扩张性、长性、相关性与预测性。吾“水”经验，随吾接触水各境。水概念，与水各交互知，交互，直接参与其，直接获，明经验变性。
杜威经验涵义，完全哲观点给予界定；物涵义，掺入经验。物与环境交互，提示吾：经验应该元性，即产经验境、内容、关系，活。经验活单元。其次，杜威工具哲（Ialis.m）知识论法，带给经验新理论，即经验工具性。经验身并价值；经验贵，乃够替吾解决活实际问题。活本质，增进类活经验，提供类更进步、更效与直接交往凭借。
“历程”（Process）杜威哲重概念。物演变，体展历程，展本身，物体展它身目。历程展各阶段延续性结合。物身展外，似乎应该再给它加外目。因，由环境，交互活，经验与长展，预立固定目。
杜威讨论：传统般名辞，往误认名辞身固定，殊知变历程，实际名辞活程。例：“健康”并静态、固定名辞，具展与变分名辞。健康，各活：健康检查，熟读关健康书籍，培养健康关各习惯，实践各健康活，摄取营养食物，选购食物等等，活，历程，静止、认知健康名词已。它实际串连展历程，吾健康认知与理解，实应掌握其历程或各活，才更落实具体。
杜威经验与历程哲思两基本概念，知识法，落工具主义解释。赞传统知识“旁观论”（The Spectator Theory of Knowledge）法；，认吾获取知识知识本身完全客观性外界存物，误认知识脱离认知者；知识果“旁观论”观点论，像置身认知者外，知识本身绝客观存；法完全忽视认知者与知识关系建立，罔视知识与认知者间产相互。
若物立场明知识由，则更贴切真正实。活本身充满冲突、疑虑、安、确定境。体设身处境，待认知袪除安、疑虑、冲突，欲使该境趋向确定与谐。体认知由，及探究产。故，知识仅解决疑虑问题工具已。因知识，必定体某境引疑惑使，或者实际、偶产。若逻辑程获知识，杜威几步骤。
知识──逻辑思维程──首先确定境。体内够感觉迫待解答困惑，紧张，亟欲知晓实际形。困难境感受，体亟欲确定此困难境何，便厘清与该困难问题相连各项务，此才确立资解释假设。根据此假设，再拟订解决途径，此解决途径，决定采取方法或步骤。试验方法或步骤性及其预期结果。
知识虽此逻辑运思预期结果，运思探究终极目，并，获知识，探究完全终止。知识工具效，显露知识再获取进步知识工具。故，知识预先建立绝真理，因知识体与环境境交互结果，境产结果。因此，知识仅参考，法完全套任何境内。，论知识范畴观念、规则、规范等，限、条件确定，视变解决问题固定方式。