476章 神论者
胡适房屋，父亲官新盖二层楼房。正墙腾飞门檐，门檐两扇黑漆门，门贴“僧缘”红纸条。旧理庭典型标记。胡适叔父兼老师胡介，门贴“僧缘”纸条。笃信程朱理，言怪力乱神，信佛，布施尚士。贴“僧缘”条，尚士登门化缘。
，胡眷却深信神明菩萨。胡传死，门“僧缘”纸条由红变白，竟完全剥落，影踪。眷便诚由求神拜佛。三灾两病，便念经许愿，求神佛保佑；甚至恭请尚，放焰口，超度冤魂。
胡适，“星五伯娘几乎庭‘母’，辈分高，德望重，晚更吃长斋，拜佛念经主功课。四叔与受新教育、颇新思三哥劝阻。三哥嗣继与星五伯娘儿守瑜，称星五伯娘‘祖母’。由肺痨，星五伯娘常病拜佛求神，设蘸许愿，甚招集尚放焰口超度冤魂。嗣坚持已拜，绝敢公反‘祖母’善。”
每场合星五伯娘叫胡适替代嗣跪拜礼。胡适本身体弱，病痛断，胡适加入拜佛求神列，母亲仅十分赞，且常请星五伯娘带胡适外烧香拜佛。每带胡适回娘屯，十路庙宇神亭，凡神像位，领胡适拜揖，并郑重教导胡适拜神拜佛必须诚敬礼，敷衍。
童胡适知觉拜佛阵营员。阵营重骨干：胡适哥哥丈母娘，仅位星五伯娘吃斋念佛搭档，且知书识字，理论武器。常胡适寄住，随身带许拜佛文化典籍，(玉历钞传)、妙庄王经)等“善书”，并常常与辈讲述目莲救母游府、妙庄王公主(观音)修故。
胡适本戏台已《观音娘娘》全本连台戏，脑已”狱”初步印象，等读哪“善书”典籍，神佛套迷信东西解加深。庭环境气氛，胡适跟帮信徒拜佛礼。
胡适：“11岁，温习朱《》，部书背诵却甚。念位理引位历史司马光攻击堂狱般信仰话。段话：‘形既朽灭，神亦飘散，虽剉烧舂磨，亦施。’话像很理，始怀疑死审判观念。”
细细体味“形既朽灭，神亦飘散，虽锉烧春磨，亦施”几句话，忽高兴直跳，《目莲救母》、《玉历钞传》等书狱惨状、放焰口尚陈设祭坛十殿阎王画像，呈眼，胡适已经感觉害怕。再三念叨几句话，很高兴，“真像藏王菩萨锡杖指，打狱门”。
段间内，胡适范缜反因果轮回，使思受更加激烈震荡。此便范缜司马光信徒。
止次：“司马光神灭论教怕狱；（范缜）因果论教怕轮回。喜欢话，因教怕。信服话，因教怕。”
范缜《神灭论》写：“形者神质，神者形，则形称其质，神言其，形与神，相异。名殊体。”译白话：形体精神实质，精神形体，形体实体方讲，精神方讲，形体精神相互分割。名称，本体。范缜“形者神质”三十五字理论，胡适十分信服，几十常提及，专门写条幅送。
反复强调：“读三十五字换。”
“读三十五字换”，未免夸张。其实，“拜佛礼”，胡适与痴笃定信徒门。做死塌迷信者，或需狂热崇拜，或需坚固见，至少助、路、知灵魂精神寄托。东西，胡适，且，忘独立思考本。
童胡适思经范、司马光番点化，几平场“革命”，获“解放”。母亲，敢公表非鬼神狂悖言论，母亲叫神寺佛亭烧香愿，硬头皮敷，满愿，终敢表露。
长期神鬼偶像压追使产激烈反抗念头。
村旁庙几罗汉菩萨。胡适外婆，常伙伴庙或亭玩。领打菩萨耳光，明显打坏；拔菩萨几根胡须，绝拔光。因此，直被觉。
十三岁正月，姊拜回庄路，经屯外婆。屯村外三门亭，亭供几神像。与外甥章砚香：“见，几烂泥菩萨拆抛毛厕，吗？突其毁佛主张将外甥与跟随挑担长工吓坏。
致反：“舅，菩萨罪。”
胡适扫兴，拆毁菩萨，准备拾石掷神像。恰村走，胡适沮丧离。次暴力反抗未遂，使理很受压抑，很痛快，晚另方式泄。喝二杯烧酒，便借酒力佯醉状，很敬神明话。
吓坏，挑担长工先胡适母亲告密：“摩舅今夜怕吃醉罢，…今夜嘴乱话，怕罪神，神怪。”全盘托胡适三门亭倡议毁坏神像经。法很快章砚香证实。
胡适母亲急忙“洗焚香，向空祷告三门亭神”，诉儿少知触犯神，求神宽宏量计较孩罪，目定亲三门亭烧香愿罪。
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月胡适母亲真带胡适三门亭愿。拿钱，外婆办猪头供献，备香烛纸。胡适恭恭敬敬礼跪拜谢神，终受场“比挨打更难责罚”!
胡适曾反复强调:“读三十五字换ー。”认司马光本深受范缜影响，编撰《资治通鉴》，硬《神灭论精彩三十五字插入进，“决，八百三十五字竟感悟十ー二岁孩，竟影响思。”件胡适挥《社朽论》重例证。
胡适司马光与范缜言论文章便十分注，两思贡献耿耿忘。胡适曾专门论证司马光两宋儒复兴真正山者，移北宋五邵雍、周敦颐、程源、程张载传统位。认两宋儒崛思界千印度思解放伟复兴运，运功司马光。范更感深，凡言论涉及神论，必提及范填。
19148月24胡适留目记专门做节(神灭论与神灭论)读书笔记，认真排列范镇(神灭论》主观点：“、形即神神即形。二、体，放神形者神质神形。三、百体质形，百体谓神。四、者灭者，渐者，渐灭者。”
专门罗列反神灭论主观点，梁武帝答臣神论，沈约形神论、《灭论)、(范神灭论)等，比较研究，认真推理，并引沈约く神灭论)段论指范“三十五字”理论存缺陷。
：“吾十二岁读(通鉴》，见范缜此警，精辟伦遂持鬼论，此坚。十七岁《竞业报《鬼语)亦首此则。，稍读书治科，始知其论理亦，知氏已见及此。”
尽管此，范缜崇拜并未丝弱，19464月专门写篇(考范缜表(神灭论)梁监六》考证文章。很巧，胡适父亲胡传曾范缜兴趣，光绪二十三月二十记居亦清清楚楚记录“三十五字神灭论”“树花”“偶论”。真谓其父必其。
，胡适；“父亲死太早，离三岁孩，完全曾受思直接影响。＂
迷信解放，必定够做问路更易接近真理实真相，毫疑问，胡适及其取举足轻重。
宗教楼宇烈评：“胡适近代史非信仰者立场，思史眼光、历史态度方法研究禅宗史。”