430章 三次奔赴欧洲

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兴办企业特殊热潮。它与民主思潮关且并进。

期,应袁世凯政.府抓经济,制定系列民族资本法令、政策;力提倡展实业。

建设祖民族工业展。

实业团体纷纷立,华民实业协华民工业建设华实业团、华民等,数量达七十余,几乎遍及各省区。

民办厂矿企业猛增。1912至1914间全共设3936,平均每设厂1312,将近达1904至1911间每设厂数两倍。

经济民主气氛浓厚,文化教育勃兴数量明显增长,民数超宣统元(1909倍,其增加尤快。

政治民主气氛,经济展势头,文化教育兴盛,与辛亥革命推翻清政.府专制统治,影响分割联系。与此,民主潮流展,似乎提供幅革命“太平盛世”图景。

“卿云烂兮,钆漫漫兮,月光华,旦复旦兮……”

几句诗民初至北洋军阀歌,它《尚书传?虞夏传》。

首诗歌描绘幅政通清明图像,古先民颂扬。首歌选做歌,寄托政治精英代转折际,愿望。

“二次革命”,显很难违民

,社各界希望维持稳定。呼吁平,谁“先启兵端”,“即敌,视乱党”。

进步党领袖梁启超宣称:“暴民政治祸,甚洪水猛兽,妄启战端招列强介入,祸殃民。”

列宁真理再进谬误何,做逆潮流很难遭受挫折。因此,二次革命间内败涂,实奇怪。

革命党纷纷逃外,蔡元培三次奔赴欧洲。再回,回莱比锡,继续宁静活。,经老朋友吴稚晖再劝次欧洲

蔡元培很方。历史悠久,全世界产影响、哲、艺术方尤其辉煌先提由、平等、博爱”口号,革命故乡。,困倦彷徨蔡元培希望精神滋养。

恩.格.斯“文艺复兴”运历史进步:“经历、进步变革,且产——思维力、热性格方识渊博方代。”

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“文艺复兴”却收获光照千秋革命。

蔡元培很喜欢堪称“文主义巨拉伯雷著名著《巨传》。

拉伯雷(1495—1553)文艺复兴期法文主义身律师庭,早院接受教育,业,16世纪30始转向文通晓医文、理、数、哲、神、音乐、植物、建筑、法律、教育等希腊文、拉丁文、希伯莱文等文字。

拉伯雷长篇《巨传》。《巨传》共分五卷,取材民间传

文主义杰。拉伯雷夸张法讴歌,表力量,颂扬性。高康便话,喝17000头母牛奶,衣服12000尺布制公高康固埃两代巨超乎寻常体魄力量,公正善良品德乐观主义性,体文主义者创造力充分肯定。

拉伯雷提倡解放由。约翰修士高康支持建立文主义,体拉伯雷政治、社宗教德等方原则。原则由、性解放。,男修士由、交往由、活由,且“光明正结婚、财,活方式”。高康院规概括“随欲、各”,表达基督教禁欲主义蔑视反抗,体进入新争取经济政治求。

《巨传》表达追求新文化科知识欲求,部百科全书式品。拉伯雷溶入文、理、气象、航海、物、理、医药、法律、哲、语言等知识,显示识渊博,与封建神经院哲品形照。

拉伯雷“使灵魂充满真理、知识问”贯思卷高康“喝啊、喝啊、喝啊!”喊声,篇末神瓶 “喝”谕示,首尾相应,表达冲破精神奴役、追求新思、新知识热切愿望。鞭挞封建经院哲教育,认几十经院教育使高康“呆头呆脑”、“糊糊涂”接受文主义教育名副其实“巨”。

拉伯雷犀利笔触针砭弊,基督教教皇、宗教神经院哲盘剥勒索宗教裁判残暴,辛辣嘲讽批判,嬉笑怒骂,入木三分。

拉伯雷位具民主倾向文主义比较接近民众,品继承民间文讽刺夸张传统,量运民间语言民间传喜闻乐见。拉伯雷世界文位,影响。

革命则次广泛深刻政治革命革命,巴黎民攻占巴士底狱热月政变,法革命经历历程,其势暴风骤雨,迅猛异常。三次民群众显示力量,革命危机挽救,并推它进步向展,

革命世界近代史规模彻底革命,它摧毁君主专制制度,震撼欧洲封建秩序,传播由民主进步思。其间颁布权宣言》拿破仑帝期颁布《民法典》(改名《拿破仑法典》),被称新社证书,世界历史深远影响。次革命革命树立,因此具世界义。

凭吊革命蔡元培宿愿。

191310月旬,蔡元培达巴黎,寄住市郊科隆布镇华印制局内。迎接款待老友李石曾。位热公益仗义弟,法已经十创办豆腐公司闻名遐迩,留法华

四五,蔡元培齐寿山闻知李石曾提倡素食主义,很赞并身体力,已坚持11久。特殊活习性,使蔡,李二相处融洽。

间,蔡伙食均包豆腐公司。员很杂,应酬频繁,蔡元培设编辑计划

12月旬,便举迁入住房,陆续进校边编书,边与黄夫习法语。

巴黎近十,蔡元培参与旅法

相距蒙塔尔纪城,聚集百余名留法俭李石曾吴稚晖等,民留法俭、设立留法预备,陆续。蔡元培教育长任,曾给予支持。

蔡元培与汪精卫、李石曾等每星期轮流西术问题讲演, 并解决俭创办《农杂志》宜,与王宠惠联系,请其推华书局承办此

与汪精卫,李石曾,张继等酝酿办份刊物。向旅欧华,传播新思,新,倡导俭主张。刊名初《民德报》,定名风》杂志。

蔡元培此写刊词。代实全世界交通代,类社通力合,增进世界文化,其内容“完全世界主义”术两項。 优越条件,本应类文明做更贡献,,除夸耀古代外,近代领域,且“欧洲越俎代孢”。

欲改变状,承认欧洲价值“本轶绝尘”,舍此别路。

强调:“吸收外文明,汉唐际业已,佛广涉诸显证。欧洲似佛限哲理。已渗透广,欲习欧洲术。舍派员留途。历留欧者甚少,倘,必改观。……”

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