408章 母极孝 割肉救亲
朱骏声《文通讯定声》、章诚《文史通义》等著述，满满真知灼见，直清末才引重视。此，蔡元培很二著平。
“深服膺章实斋氏言公仪，尤其赞章氏先繁博长编，园神正史，及史记名名须详列检目，备查考等具体主张，奉治史典范”。
果朱骏声、章诚著述蔡元培影响，仅限文字史等术范围，俞正燮两部书则蔓延社思方。
俞正燮（177510月1～18405月13），清代者。字理初，安徽省黄山市黟县
俞正燮虽书香，幼境贫寒。其父俞献“工骈体隶，尤熟掌故”，曾先主讲河南闻政书院，任江苏句容训导，及安徽庐江教谕等职, 薪俸并丰厚, 膝孩却很, 幸嘉庆六(1801)十月离世，仅五十三。俞正燮身长, 二十七岁担负抚养母亲妻五弟弟重担。此，计活路四处奔波忙碌。
迫活压力，背李书袋，走遍半。替编书校书，及授徒讲酬劳养糊口，勉强度，问极其艰难环境做。
俞正燮勤著述，硕果累累，因介寒儒，诸文稿却力结集版。五十九岁，由其房师王藻商诸及门孔继勋、邱景湘、吴林光，醵金付雕，“厘其校正者十五卷正集，余外集，俟续梓。题《癸巳类稿》，明编辑癸巳” 。另部《癸巳存稿》十五卷，则“及《类稿》既竣，卖其书稍余货，乃觅钞胥，写未刻稿” ，且俞正燮逝七，由其友张穆等捐资刻印书。两部书，真谓俞正燮力交瘁。
独特活阅历求实治态度，使够独特视角，正视社实，许社问题独见解领悟，清代乾嘉者，谓独树帜。著涉猎广泛，经史诸必，文、医药、方言、释典、藏，乃至边疆问题，鸦片缘，社习俗，精研详考列。贵常常考述余，直抒胸臆，陈古刺今，即谓“穷理尽性”，尤其男平等社实针砭。
俞正燮书，让勤思考，求知欲正强蔡元培受启。晚称：十余岁接触俞氏著，“深，历50故”，其原因“认识权，认识代”。 俞氏书“近记述，常幽默语调反，觉趣很”。
毫疑问，俞正燮书蔡元培挣脱传统理束缚，十分重启蒙。
1885，19岁蔡元培次赴省城参加乡试。乘坐乌篷船，船夜杭州。次离乡，外边世界让处处感觉新鲜，风光秀西湖更让流连忘返。
考场紧张深严。“相继六入居场屋”，须“四书文三篇，五言八韵诗首，五经文五篇，策问五”。三场考试结束，刚秋月夜。
蔡元培此次参加科考，纯属尝试体验，本料。次科考失利，促使做改变。二，再担任塾师，经由乡先辈田宝祺介绍，绍兴望族徐树兰府，充其侄徐维则伴读。
田宝祺，字春农，山阴（今浙江绍兴）。光绪十四（八八八）举。写花卉，善古文，工诗。蔡元培六叔任塾师。田氏极赏识蔡元培才华，将推荐给徐树兰。蔡元培将田宝祺视“平知”。
徐树兰（1838～1902），字仲凡，号检庵，清代山阴（今浙江绍兴）。光绪二（1876）举，授兵部郎，输资候选知府，被花翎盐运使，此，因母病告归。
蔡元培十分重。光绪二十二，与罗振玉等海创办农及《农报》，并与胞弟徐友兰等光绪二十四海黄浦滨置百亩，采购各农物良，辟植试验场。热文化公益业。
光绪二十三（1897）创办西堂，聘请西教习，聘蔡元培管理务，译、算、化等课，培养才较。组织修筑海堤，建西湖闸，设义仓，立救疫局等。突贡献，捐资创办绍郡西堂古越藏书楼。
古越藏书楼”创办，正处古代藏书楼消亡近代图书馆兴际，藏书楼向图书馆渡划代、承启历史。它“存古”与“今”主张，适应新书籍收藏宣传，拓近代分类体系新途径，因此它图书馆业史其特殊位。
徐树兰病逝，藏书楼务由徐尔谷主持，冯梅编撰并刊《古越藏书楼书目》35卷。内外图书馆界致公认，“古越藏书楼”近代公共图书馆。该馆1924停办，更名鲁迅图书馆。
，话。
候徐树兰，接触蔡元培几次，深蔡元培才打，并合奠定基础。
徐树兰府离蔡元培很近，选择徐，重因素。因蔡元培母亲病很重，近照。
蔡元培母极孝，段割肉救亲故。
蔡元培母亲很轻守寡，拉扯三孩，长期劳累使老积劳疾。母亲胃病加剧，服很药却直见。每母亲身边侍奉，煎药喂饭，毫懈怠马虎。
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，蔡元培听割臂肉入药愈病延寿，瞒悄悄找刀，左臂片肉割，入药煎，让母亲服。蔡元培三弟听哥哥干，竟仿效哥哥，割臂肉入药医治母病。
因，割肉入药必须让知方效，让蔡元培兄弟深受左邻右舍乡亲赞叹。
今，实件很蠢。，孝敬父母高表。代，割肉救亲故，近代禅宗泰斗果禅师身。
《录》述：“余十八岁，父染隔食病馀，饮食未沾，身体羸瘦，气绝缕，百医难治，束策，衣衾棺椁已备办，待死已。每阅贤方孝，挽救亲疴，何乎，其愧欤？由立誓，愿舍命，赎父病痊，，誓死替父。即夜避，孤身危坐，取快刀、饭碗、磨刀石，各件具备，刀割裂胸口，料割，刀口三寸宽四寸长，气直冲，恐气息喉，乃急解裤带根，刀口束住，热气止，气喉，方始放，否则危急万分。迨至数，复求神佑，刀伤早愈，免使知，令父悦。即夜梦见老者，抹擦数转，言。次早掀胸私，刀口合缝，复故，诚感召，神必灵，谓妄矣。”
近乎白话文版本：“十八岁，禅师父亲病重。禅师侍奉床，父亲病危弥笃际，禅师：历德孝举，何？先独僻静室跪佛，焚香净身,乞求加持，良久,取刀正胸划，刀钝再磨，反复几次终划。此刀身体血，伸进，团极圆干血（佛菩萨加持）球滚将，落掌，置盆。再伸进，将三分二肝割。肝沸水跳，伤口合拢，直冒热气，取腰带裹衣扎紧。肝包豆腐钝，端父亲病榻。父亲食再，禅师言安慰。，父亲转危安，直病愈。”
果禅师（1881-1953），俗姓刘，名永理，字福庭。湖北省黄冈县。，法名妙树，字果，号净。
由此见，代，传统孝深入骨髓。父母孝敬，再扩展忠恕仁义，造刚烈气舍取义操。由果禅师段述，联，刚刚蔡元培血气方刚与慈母怀，及受传统伦理观念影响深。
，蔡元培挚爱母亲终抵挡住死神，撒寰。
母亲世，蔡元培悲痛欲绝、号啕哭。表达母亲哀思，顾劝阻，按照传统礼教指示，“夜则睡草席、枕土块母守灵”。
其兄弟形，床设灵堂，陪守灵。
母亲灵，蔡元培眼浮慈母幕幕往。
晚，蔡元培灯读书，母亲陪身侧，见儿困顿，便督促其早点歇息，翌早早喊蔡元培读书，早睡早，习效果更佳。
每次参加科考，母亲早早做饭，儿收拾装。……
蔡元培其“述”言；“母亲精明慈爱，受母教比父教，因父亲世，纪。……母亲慎言语，将见亲友。必先揣度彼将怎，讲怎。别追，。错？切择解，讲给听。养慎言习惯。
“母亲理，与共饭。常指缺点，督促功。错误，母亲怒骂，明理由，令改。若屡教改，母亲清晨未掀被头，束竹筱打股臀等处，历数各失，待服罪认改已。选竹筱，因肤虽痛，至伤骨。打头，恐痕迹，见者笑。母亲仁慈恳切。影响品性甚。”
蔡元培深知，母亲希望，殷切希望，光耀门庭。母亲灵暗暗定决，定更加刻苦读书，便求取功名、光宗耀祖，报答母亲养育恩。