35章

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十九世纪八十代末九十代初,灾难深重秋,屈辱悲惨留记忆

连串

闹义团,被称做庚变,闹厉害山东、山西、直隶带。

教案件。

联军打入北京,西太光绪皇帝仓惶逃。

三件相互联系相互因果。

称义拳、义件、庚变、拳匪、拳乱、庚拳乱等。组织扶清灭洋口号,参加农民主体,涵盖各业。

反清复明口号秘密组织。

甲午战争失败列强瓜分侵略,义,利传教士与教众,经常与村民矛盾与纠纷,引老百姓绪,反清复明口号改扶清灭洋。

很长,由受教育接触材料限制,底深处,义敬佩英雄。

刀长矛,甚至赤空拳血肉躯,英勇洋枪队快枪炮。

,随路线确立,越,先,越被揭露,

团规,

:“毋贪财、毋色、毋违父母命、毋犯朝廷法,杀洋、灭脏官,市必俯首,左右顾,遇则合十。”

记载:“其连由各处团民数万,似乡愚务农,既调谴,锋利器械;且备资斧,米饭玉米已。既图名,利,奋顾身,置性命战场。,万众;况仇杀洋与奉教,并伤害良民;论,似仗义。”(摘《庚》)

,义组织,相互独立,各形形色色独立团体。肯定坏,良莠

边记载应该

画很问号

杀洋奉教”,该杀吗?奉教该杀吗?

信众绝良善呀!

悬赏,杀赏五十两,杀赏四十两,杀孩赏三十两。

敢相信,

西太领导清政.府向英、、法、、俄、西(西班牙)、比(比利)、荷、奥十宣战候,名义悬赏。

何等野蛮,何等卑劣,何等

被悬赏杀害宣传先进思,诸破除迷信反缠足;治病救传播宗教信仰

见洋杀,

此,点洋

称洋。外信奉主教或基督教二毛,通洋,乃至洋货三毛,依次类推竟至十毛

记载:“若纸烟,若眼镜,甚至洋伞、洋袜,者辙置极刑。”

仓皇避乱,因随带铅笔支,洋纸张,途遇团(义团)匪搜,乱刀并,皆死非命。”

本书:“六月二十七九零零),山西太原,城东南主教堂,附属、孤儿院、校。早晨始,教堂门聚集群。

傍晚分,始骚始向教堂投掷砖头石块,带头喊口号。烧掉它!杀口号此彼伏。

呐喊声飞掷砖头,教堂门医院燃火。

渐渐黒,义始进攻。教堂主教牧师杂役,教师。男武装抵抗,撤退室。抵抗至午夜,已经退,火海,冲,与义团狭路相逢

“混乱,原缠足,正放脚,十分痛苦,法走路,逃跑

老师库姆斯姐,本已经逃安全带,返回院往外背。被义库姆斯姐被五三粗团员,抓脚,扔进熊熊火。

“库姆斯姐挣扎,跪合十。义团员扔进火海,猛砸通砖头。库姆斯姐再。”

文章继续写:七月初,太原官员保护名,四十

毓贤(山西巡抚)审判令法官膛目结舌。

毓贤审讯:“?”

回答:“英

毓贤判决:“杀!”

带进

问:“?”

答:“法。”

宣判:“杀!”

,毓贤四十四“杀”字。

九零零七月九

,八联军疯狂津进攻,企图解救被毓贤围攻剿杀

,庚真正英雄聂士将军,提肠指挥,炮弹穿胸,战死沙场,尽忠

聂士毓贤干嘛吗?聂士尽忠”吗?

世界真相。真相告诉民,责任,胸怀

,肯定民真拥戴。

靠欺骗,靠愚弄维持统治,或许终究久长

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位伟:“候欺瞒候欺瞒某候欺瞒。”

教案。

十九世纪末,西方传教士被准许传教立教

治外法权单教西方神职受清政府管辖,信徒常获教庇护。

,基督教每每因文化、风俗差异等等各原因,与方民众冲突。

部分良教民欺压民众,方政府却往往因治外法权,欲与洋公正处理。

信众非信教民众纠纷,被称做教案。

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