255章 1795巴黎（）
宗教，社历史象，社识形态，关超间、超力量社识，及因此表示信仰崇拜，综合识并使规范化、制度化社文化体系。点绕口官方定义。
实，启蒙思伏尔泰针宗教两句名言：
“果帝,应臆造帝。”“果使您民安静并强,必须让宗教服法律。”
，拿破仑句关宗教明：
“宗教，政-府。精明征服者神甫争吵。既迫使范，利……嘲笑占卜师,吃献祭鸡。”
法主教波旁王朝代教。革-命始，它革-命象，其土财产被收，教堂被封闭，宗教象征被摧毁，宗教活被禁止。
其教士，因革-命者志，被迫分拥护政-府少数派（即宪政派），反政府数派（即正统派）。伴随非主教运，崇尚理性神敬神博爱教。
切，引许教徒，特别农民教徒满。方叛乱打恢复主教旗号进……
18世纪欧洲各，宗教政-府非常。激进雅各宾派传统主教底线攻击，导致民众思混乱，内暴力横，社持续荡，至罗伯斯庇尔已拉坟墓卢梭，创造更糟糕民宗教，“高主宰”。
，安德鲁凡尔赛镇，释放强烈信号：必须让改良主教与神父，重新回普通法社活，让宗教2800万民众常理寄托。
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谓改良，保留革-命基本果基础，限制逐步恢复主教。此外，主教再法兰西教，共数信仰宗教。它将属，服务。
具体点，教必须放弃被收土财产,再征收任何形式“什税”；主教、主教等必须由领袖任命，远罗马教皇签批份儿……
改良终目，将保守主教，封建制度精神支柱，改造“共政-府附庸”。
毕竟位者言，任何宗教途，统治者巩固政权政治工具。
尽管安德鲁内坚持认名神论者，穿越者已经充分识，主教神职员未法政治活替代重影响力。
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基此，神职员贯礼遇加，帮助巴黎东郊屋穆尔丹神父两位长嬷嬷，拯救贡比涅森林十位怜修，及主往凡尔赛主教堂，临走捐赠两千弗尔，重建城市教堂募集资金，充分印证点。
，安德鲁公表露宗教观，基民公已幅度放松主教管控实。做，拥极权势民代表，将主教回归法民众常活期，向推。
安德鲁确信，消除暴戾性各极端派，断头台、流放、监禁与各惩戒根本，更重，需借助宗教力量加驯服。因宗教“破坏力象力疫苗，它使象避免任何危险荒谬信仰侵蚀。”
恐怖期实证明，民众旦放弃或强化固信仰，快速滋极端主义者。
巴黎，毁灭切极端分再，再三绑架民公，将革-命推入恐怖期；旺代，打捍卫宗教保王党首领，裹挟百万辜农民，与共归尽。
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言，安德鲁宗教化身奥秘，维护社秩序奥秘。
顺便句，凡尔赛镇教堂内外幕，压根安德鲁提指使。
方，巴黎寻求神职员，主教徒与与其者（主平原派）支持；另方，旺代区，实施民族宗教解需。
外话，安德鲁久将救委员与民公全权特派员，继续“督师”旺代与布列塔尼。
……
1793冬，巴黎门戴红帽，市政-府官员穿木靴。，1794冬，几乎再戴红色软帽，因早被“热月洪水”冲干二净。
富裕男公民，始挖空思找优雅服装，穿像古代由民；至具冒险精神公民丽胆，身穿“真空装”古希腊服饰，犹回归巴黎画达维笔再古希腊；长长辫包古式闪闪光网内，古希腊妇式五颜六色长裙，裸露脚，像古典雕像，穿丝带系凉鞋，挑战巴黎寒冷气。
结束恐怖代，重新奢侈品趋若鹜。因移民旧贵族法宅邸具带外，留原。
随产权迅速变化，昔被废弃贵族宅邸，它新主。伴随，热月政变半巴黎，似乎变清洁新，明亮照。“布尔乔亚”沙龙晚宴，依旧歌舞升平，绚丽彩。
此刻并少知，远离巴黎北360公外，尼德兰联省南部边境，穿草鞋，披椴树枝制简陋斗篷，饥寒交迫十万法兰西士兵，正冒冬季严寒，冰雪搭桥河，毫阻碍渡马斯河、斯海尔德河与莱茵河。
，共士兵高唱《马赛曲》，取接胜利，赶走英约克公爵与荷兰奥兰治亲王，陆续占领“流淌糖与蜜”海牙、阿姆斯特丹、鹿特丹等富庶城市。
其间，法-军队创造军奇迹，安德鲁两位老部，席塞尔将军麾步兵旅，莫蒂埃将军指挥骑兵配合，特塞尔岛附近冰冻海域，功捕获支完整荷兰舰队。
两月，奥什抵达布列塔尼，任布莱斯特（瑟堡）军团指挥。久，平叛卓著坎科洛将军重返旺代，接替兴趣高老仲马将军，任西方军团司令官职。
两周，民公忽求西方军团坎科洛将军，接受奥什将军节制。实，将瑟堡军团西方军团合布列塔尼军团。
……