四百五十七章基督教与师
修建湖泊，加固河，防止洪水灾害。
秦与两河流域土著民相互增进融洽解步棋。与华文明，诞巴比伦文明两河流域，百姓属骄傲，，残酷实让次次低头。
公元二百此，公元二千候，况依什转变，闪米特代命运，李原兴趣修正改变，点秦必须重视，何化解区永止息战乱。
平。
才医治、创造财富保障。
“秦片土立足，短间内做，索取财富，给予希望，让被埃及、波斯、马其顿欺凌千土著民，秦，帮助ri，帮助部落存，被灭族——！”
“，果哪，被欺凌土著举，怪李原讲。”初幼拉底河刻，李原准备往各驻扎秦军将士告诫。
秦军依靠武力驱逐波斯、马其顿，表征服，真正让片盛产石油沃土秦另源，李原做更。
秦政权尚稳定候，族灭绝、强制移民强硬政策，目况势，果李原真决定做话，势必激更抵抗，组织原秦规模移民两河流域，让秦区主群，早设策略虽已经始，移民否效，秦与土著间融合否融洽。
。
难握，难捉摸。
硬，软。与秦抗反秦顽固势力，秦军毫留给予打击，与世争、ri普通，秦方滥杀民众，将推向立，必安抚佳缓矛盾措施。
李原声令，军齐。
两河流域土著父老注视，秦军驻城将卒烈ri挥汗雨，条条疏通沟渠迅速型，引导股股水流支流奔向沙漠深处。
水势浩荡斯。
泥般秦军将卒或坐倒，或站振臂高呼，或累连叫喊力气，管怎，脸，却分明洋漾胜利与幸福笑容。
工修建座湖泊，让两河雨季余水量够蓄存，新安城带形座调节局部气候型水库，水滋润，新安城周围干旱沙漠，完全慢慢改造千良田，许再几，将绿树荫，鸟低唱，颗颗果实粒粒饱满，派丰收盛世景象。
榜力量穷。
李原力描绘未景，秦军将卒汗水与呼喝，犹豫定巴比伦土著民，渐渐放弃观望，加入修建工湖泊工程，祖先，曾经勤劳片土创造让倾慕文明，今，古老文明，却甘愿混吃等死，何堪？
陆贾玛利亚，东阳城新安城，碰正新安湖引浚工程顺利完工候，陆贾笑向玛利亚指认，身泥、脸泛红平常男神武帝，玛利亚惊讶紧抿嘴唇话。
神武帝！
响亮名字。
仅李原重修新秦，将秦疆域拓展整亚洲，象何英俊神武，气度凡，玛利亚象，李原应该象希伯神话卫王、罗门王，，知。
眼普通秦军将校什两男，普通士兵、异族土著民修塘挖渠，论哪方审视，什惊本，，路，秦使团轻使者崇敬目光何，象陆贾长者，居李原推崇倍至，因什？
倏间，向认jing灵古怪、思敏捷玛利亚，感聪明李原智若愚物，抬头。
陆贾回归。
正新安湖调水工程告结束，李原遂带众部回城驻，随西征阶段平息，李原身边，渐渐聚拢批实干主官员，，十几、二十轻居。
轻虽犯错误，拥间，勇气。
场关系炎黄孙未存空间变革，秦轻义反顾跟随李原身边。晁错、贾谊、韩安、张羽，历史留赫赫声名物，俱跟随新安城。
——。
位幼拉底河边古巴比伦元老院厅，唯幸存经历次战火使建筑。
秦西部省议。
与内三十六郡治理架构，李原西方新占，采取治理方式，新安城、东阳城、西雍城等七座重点城市星座，点带，分级放权治理模式，换句话，星城统治者，它附近广阔域高执政首领。
象桓楚执政将领，则需每半新安城次，向李原半或工结呈报。
陆贾五十向李原汇报犹太结盟整谈判细节，戴维与内部背景元老间争斗，实进陈述，李原听很认真，犹太民族，二十世纪各书籍，书特书描写，任何记录远远及真实话更真切。
“玛利亚，姑娘父亲叫卫约瑟？”李原容问。
陆贾愣，，李原刚才犹太内部暴*问话，反问玛利亚。
“禀陛，玛利亚，父亲卫王族裔，，月暴*，卫约瑟被刺杀，治身亡。”
李原点点头，陆贾回答让头沉，果切太变化话，被陆贾收留姑娘，基督教圣耶酥母亲——玛利亚。
基督教。
由耶酥创建劝悔改、转离恶，宣扬福音宗教，创始初，它秘密群团组织，犹太贵族打压，耶酥受难身死，众教徒被罗马权者迫害，背井离乡，逃亡欧洲各。
正逃亡苦难经历，让基督教由由犹太建立区宗教，逐渐展被西方视正统宗教组织，世纪期，教皇位甚至比强皇帝。
基督教，李原态度很谨慎。
宗教，屡经打压，拥延续二千余命力，并且随间推移，其影响力越越，本身表明jing神层宗教信仰适应代需求，类存展程需支柱。
武力打压结果，历史已经证明，条路通。味放纵，疑让秦民众犹太文明、西方价值观更加信任，忽略本民族优秀文化传承，更风险。
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基督教世影响力，宗教并比武力征服弱，更深远领域，它甚至胜某强盛朝代。，东方价值观，被世界广泛接受，必须依靠武力宗教宣传双管齐。
方，李原将张良创立师弘扬东方理念jing神支柱，近段间传播，师虽展相数量新徒，让被征服土著改变信仰，向东方文明低头很长段路走。
玛利亚往东方。
此，李原给予充分支持，仅令派队亲卒沿途护送，且修书封给长安李烨，叮嘱照玛利亚。
让耶酥圣母远离带给悲苦命运方，让丽jing灵姑娘拥，让耶酥圣、基督教创始再，海带展秦，果基督教传播，够因玛利亚命运改变推迟，消息。