三百三十三章 洛阳
按照月份政令。此与《白虎通义·灵台明堂》载类似。根据考古掘，东汉明堂遗址位平城门东侧，基座呈方形，圆形台基。其形制，采取九室十二堂布局，与西汉明堂五室；其茅草加瓦覆盖，古制；桥、堑类辅助设施。
明堂左辟雍，右灵台。
《东京赋》：“造舟清池，惟水泱泱。左制辟雍，右立灵台。因进距衰，表贤简。冯相观祲，祈禠禳灾。”
辟雍帝王教化，礼乐教化象征。
按照《礼记·王制》法，辟雍教育，经常举礼仪活。
李尤《辟雍赋》：“辟雍岩岩，规矩圆方。阶序牖闼，双观四张。流水汤汤，造舟梁。神圣班德，由斯匡。喜喜济济，春射秋养。”
明堂右，谓灵台。
长宽各约220米，边长约50米夯土台基，残高约8米。台基周围两层平台，层台环廊，层四周各五间建筑，建筑四墙壁各涂相应颜色，东青、西白、南赤、北黑，应四灵位，符合休征。
张衡曾太史令，长期主持灵台工，其铸浑仪置此，灵台“冯相观祲，祈禠禳灾”，符合历史实。
班固《灵台诗》：“乃经灵台，灵台既崇。帝勤登，爰考休征。三光宣精，五布序。习习祥风，祁祁甘雨。百谷蓁蓁，庶草蕃庑。屡惟丰，皇乐胥。”
《汉书》卷二《明帝纪》记载，永平二，明帝“升灵台，望元气，吹律，观物变”。通灵台观察象，达帝王与相睦。
东汉非常重视三雍象征义。光武封禅泰山，告祷曰：“建明堂，立辟雍，灵台，设庠序。律、度、量、衡。修五礼，五玉，三帛，二牲，死，贽。吏各修职，复旧典。”
东汉修建并重视三雍，证明东汉政治文化取向，采儒礼乐教化治理，与西汉重视武功霸业形鲜明比。点，三雍仅代表东汉建筑合乎礼制特点，标志东汉政权强调“德治王政”认，更象征东汉礼乐教化重视。
，使异族东汉虎视眈眈，先匈奴背叛，便臭名昭著五胡乱华，东汉著名才，蔡邕蔡文姬候被匈奴掳。
至汉养软弱性格，血液血性被逐渐磨灭直至消失。
幽州军军待遇谓，战死普通士兵便够八十两白银抚恤，每月粮饷其诸侯比拟。
李忠做通方法，让更百姓消除参军恐惧抵触，显，做，幽州统治方，百姓参军热高涨，每希望够幽州军份。
别，果战死沙场，将被送进陵园安葬，受祭拜，何等荣耀风光。
李忠通放，激汉百姓身体早已冰冷血液，放告诉，，孙孙安稳活，唯依靠强武力震慑四周异族，跟将什仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，直接杀算。
战斗精神，尚武精神！
儒经典教何修养性，提高身境界，什半部论语治，纯粹放屁。
与，族与族间，讲利益，狗屁礼仪文明，正谓亲兄弟，明算账，更何况其。
穷酸秀才跟群土匪间讲理，结果怎，估计够，唯比强，比更狠，方才够使臣服，才够存。
洛阳汉城，东汉城，谓，儒集。
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老究摇头，泛黄古书，嘴念：朋至远方，亦乐乎。
果群拿兵器异族，欢迎？
愚及！
谓兼听则明，偏听则信！
独尊儒术，乃愚蠢举！
百齐鸣，才王者正！
竞争，才压力，压力才力，力才够更展，够持续展度，除强外，难其途径？
陈汤云：“犯强汉者，虽远必诛！”
却消极，何等别犯候，才做反应，将各威胁扼杀萌芽，才正，才明智举，谓防御乃进攻，论怎防守，被攻破候，，必候，必须主进攻，主争取需东西，因别傻乎乎放。
《尉缭·武议》：“故兵者，凶器，争者，逆德，将者，死官，故巳。”
：武器，杀凶器，战争，暴力，将帅，掌握杀官吏，已况才使它。
战争，确实残忍，血腥，场战争死万，十万，甚至数十万，百万。
巴掌拍响，何战争，必方主挑，何挑战争，非利益，什借口假，唯利益才真真正正存，果需东西，算场战争何，足够利益。
该，才正。
历史，往往由胜利者书写篇章，果话，则强盛话，果话，万劫复！
（罗嗦，见谅。另外需收费，呵呵！！）