四十、夜雨萌芽（二）
“，科举废，”太点点头，“八股，本宫拘泥，深受其害，故八股何，本宫听听见。”
八股文形式，早溯源唐朝“帖括”。谓“帖括”， 赅括默写某经书注解。唐代虽诗、赋取士，并未完全废除读“经”。
宋代王安石秉政，“经义”试士，任治经，考试挥“经义”文字，唐代专重记忆注疏原文，考试概括书写答案“帖经”，挥经文义理解写文，因名“经义”。
元代考试，“经义”“经疑”题述文，题范围，限制《》《庸》《论语》《孟》四书。早八股文雏形。
明代朱元璋洪武三，诏定科举法，应试文仿宋“经义”，其此文字讲求格律，八股文格律形式形。顾炎武《知录》：
“经义文，流俗谓八股，盖始明宪宗化间，《乐者保》文，讲先提三句，即讲‘乐’四股，间接四句，复讲‘保’四股，复收四句，再结。《责难君谓恭》文，讲先提三句，即讲‘责难君’四股，间接二句，复讲‘谓恭’四股，复收二句，再结。每四股，反正，虚实，浅深。若题本两，文亦两，两扇立格，则每扇，各四般，其次法，亦复。故相传谓八股。长题则拘此，亦联属二句四句，排比十数篇，止八股者。”
“桐城方苞：制艺（即八股文）兴七百余，久废者，盖诸经精蕴，汇涵四书，俾童习，义理浸灌其，庶几识渐术归正。话原错，毕竟朝儒治理，今，八股似乎已经走入偏门，四书非几本，题目早熟稔。”
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乾隆二十四，经历乾隆、晚期、嘉庆、光两朝者钱泳，才艺，幕，未考，似乎连秀才，其名著《履园丛话》，少条骂八股文。：“或谓文艺，似画猪，余骇问故。曰：牛羊犬马，各名，亦曾见刚鬣点染者乎？今世谓文字，书屏障，亦见曾录荆川、鹿门、归、胡、陶、董制义者乎？”
则笔记猪比八股文，其记秀才考试撰典故，谓“双槐夹井”及“九刁九骚，三熏三栗”等笑话，试者均名列高等。笑八股文通，考试官知，考骗故。
“士，专尚制艺，此求，此应。将其限精神，尽耗八股、五言内，外此则遑涉猎，及夫登入官，计民，至风俗，非素习，措置，皆因仕两途，致言逮。”高夔继续，“故微臣，单纯靠八股取士弊端三。”
“请讲。”
“其，沉故纸堆，求求理，知文求理，橘淮南则枳，，江南江北，塞外西陲，风俗各，更识孔孟字者，何八股治？”
“恩，话极，南土话：什山头唱什歌，。因制宜，因变。思。”
“太言甚，”高夔太居熟知西南民谚，连忙恭维声，“二，先贤言，世法，进士者拘泥故纸堆，三代先贤言，判今世，实乃谬，三代，洋火枪铁船？敌海？鸦片？‘典’理，圭臬。拘泥古，畏惧今，才正理。”
“其三，凡科举者，未将先贤德文章练其身，仅仅进仕途敲门砖，凡举者，再钻研问，实本末倒置举。”
“此三，谓八股弊端。则科举，环环图，瞬间，太初垂帘，未定，羽翼未，贸，恐失。”高夔，“八股者废，徐徐改，微臣，废八股，加试其！”(未完待续。)
ps：
两张聊，马。