五十六章 士
古文派、今文派……
两派恩怨已久，随代展，两派已逐渐融合迹象。
今文派两汉间儒经书研究形派，研习今文经，则指汉初由老儒背诵，口耳相传经文与解释，由弟隶书（今文）记录经典。比田何传《易经》，伏传《书经》，申培传《诗经》，高堂传《礼经》，公羊、谷梁两传《春秋》。
古文派，则经研究古文经籍术流派。古文经则指汉代期民间征集或孔故宅壁间先秦古籀文字写经籍。比西汉武帝期，鲁恭王刘余扩宫室拆毁孔旧室，坏壁古文经《尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》，河间献王刘德征购古文先秦旧书《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟》、《老》、《诗》、《春秋左氏传》等经文。
今文派型间其实反早古文派，期展比古文派。
特别汉武帝“独尊儒术”，立五经博士皆今文经！此导致今文经长期垄断汉代官。
今文经逐渐陷入僵化烦琐，且与谶纬结合，流妄诞，终西汉期见衰。
古文派则默默苟直育，直王莽篡汉，古文经才被汉庭立“官”。
王莽被位刘秀锤爆，刘秀利谶语巩固政权，倡今文，废古文，致使古文派暂落入颓势。
句话——“历史展志改变”。
王莽新朝被扫入垃圾堆，古文经却继续茁壮长，终东汉章帝，古文经儒贾逵倡导，《春秋左氏传》、《春秋谷梁传》、《古文尚书》、《毛诗》并“四经”，列官！
即便今文派东汉期《白虎通义》高光，终究回光返照，很快倒更加适合代展古文派脚。
直东汉晚期……
随社矛盾距离激化，论古文派奄奄息今文派，始变革，代找寻更加合适路。
候儒，抛弃儒“需”核，漫漫长夜，依勇点亮火，迎接黑暗。
其代表物便马融郑玄。
马融综合各，遍注群经，使古文经始达熟境。
弟郑玄治古文经主，兼采今文经，汉代经集者，使古文、今文统，世将其问称“郑”。
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代代儒者努力及乱世影响，古文、今文派今难进入蜜月期，古文经世南阳尹氏例外。
今尹氏交织名士，虽三公高官，士林量容视。
收早已外嫁尹母信件，犹豫片刻果断选择相助。
尹代既高官，儒，将伸许昌未免力足。
“此，向华鱼求助。”
华鱼即华歆。
华歆早拜太尉陈球师，与卢植、郑玄、管宁等门，将军何进征召，任尚书郎，何进番谊。
位名望、位够格，保何晏。
华歆江东担任豫章太守，因孙策入主江东，江东暂住。
久，曹操才表，利诏书将华歆江东调回，今担任议郎兼司空军。
尹信件传华歆华歆纠结。
何晏杀袁阆今已许昌传沸沸扬扬，候几乎站反曹士立。
华歆问题询问友郑浑。
郑浑名士郑泰弟弟，郑泰曾何进担任尚书侍郎……
办法，何进身外戚，与宦官抗衡，借助士力量。
别各何进“屠户身”，正儿八经“士代言”……
郑浑听华歆问，直接反问回：“难华公今与反司空士敌吗？”
华歆才恍悟！
别忘官职“司空军”呢！
，华歆离江东，许昌并且接受曹操授予官职，已经反曹士“”。
郑浑：“况且何晏虽司空养，毕竟姓何，何将军唯存世血脉！落入危险，等何目走世间？”
……
估计连正蹲牢何晏背量居。
何进，士朝堂代领袖。
董卓原做继任者，很惜……玩砸。
，
论袁术、袁绍、曹操做“士林朝堂领袖”位置。
袁术准经师马融族孙——马磾。
袁绍瞄向卢植。
曹操则趁机叼走华歆。
，士林份庞脉资源。
，份资源却暂且落何晏身。
“。”
华歆听郑浑，即再纠结。
“何进将军与恩，坐视何进将军唯血脉断绝。”
“再，观司空实乃明主，若坐视管，怕失本。”
华歆整理番衣摆：“此，候拜见“老朋友”！”
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知纯科普东西点枯燥，古文、今文块两汉及续展真很重，稍微精简写~~~