129章 场（）
百二十九章场（）
万俟阳衙门便叫辆车，赵龙及兄弟则骑马，京城内城城墓间本比马堡墓路程短，万俟阳早点墓，做准备等候柱。
几墓，万俟阳早远远见墓批正忙活，等车林海走，
“公，您，正立碑，按照您思柱儿名义刻碑文，知公留什辈份。”林海向万俟阳请示。
“按侄辈，写马阳名字！”万俟阳随口，村村长见报名字，村马叔侄。
“，马叫石匠雕刻，另外请西便门外全真派白云观青峰长做场，正摆放场。”林海给万俟阳指明包括哪方群，万俟阳点点头表示知！士打招呼才，装神弄鬼候毕竟借机弟身份，再怎假遇真士需见识，再做场主，点礼节必须。
话教礼仪植根素“礼仪邦”盛誉华民族文化土壤，其礼仪相完备且非常讲究。
教礼仪士常活表规范。其与戒律处，戒律条文明确，违者必罚。礼仪则士码举止规范，违者则视品端，属教仪范部分。教礼仪内容很复杂，常称呼，入走。凡定礼仪，，修或奉者外礼仪风范其德修养体。
教创立，形独特礼仪形象，承继吸收儒及传统礼仪礼节，结合教实际况，士衣食、住、视听、称谓、斋坛等众方外形象进规范化，使其言语、服饰、入、饮食、诵听、斋醮等方别观外俗，约束士清修，超越凡尘。
教礼仪具体分两方，礼即礼节，仪即仪式。，教特礼节形式规范士仪范，区别俗具体仪式。
教创教，制定套礼仪，历代断增改、完善。全真丛林制度建立，礼仪求则显尤重。教违反礼仪者，具体惩罚措施，常清规论处。
且穿方套特别规定，服饰教宗教形态突标志，服饰清楚辨认教徒。士庙必须头戴巾，身穿便服、白袜、布鞋。
服饰，古“羽服”、“羽衣”称。教服饰早统定制南朝刘宋陆修静始。
代穿服装，衣皆“领”，明代汉民族服装式。黄色黑边，受戒；法衣，指做场“高功”穿法服宗教典“方丈”穿法服；花衣，经师殿念经、做场穿法服，素净绣花，通称“班衣”。褂、袍般蓝色，象色东方青阳气；法衣则红、黄色，蓝色、绿色；方丈穿法衣紫色；班衣红、黄居。
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教教徒戴帽称“巾”，巾九。分别：混元巾、庄巾、纯阳巾、九梁巾、浩巾、逍遥巾、三教巾、字巾、太阳巾。
士合格服饰，仅衣帽整齐，且衣冠整齐。谓“冠”仅指帽，且指特制礼饰。通黄冠、五岳冠、五老冠等，法，专场专，随便戴。
鞋、袜规矩，鞋青布双脸鞋合格，般穿青布圆口鞋或青白相间“十方鞋”，耳麻鞋。袜则统白布高筒袜。
裤管必须装入袜筒内，敞裤管。穿高筒白袜，亦须裤管齐膝绑扎。扎裤脚殿，殿主让进殿，进殿受罚。
顶“冠”入厕，戴“冠”入厕者受罚。
迎接礼仪分寸，侣相逢或俗相逢，须拱礼或揖礼。
拱礼即抱拳拱。两相抱（左抱右，寓扬善隐恶，盖左善，右恶故），举胸，立俯，口：“量观”或“善哉、善哉”，：“祖慈悲”。“量观”与祝福限。与相见，持物，则伸，食指内屈礼（气化三清）。
揖礼即躬身稽首。躬身，双腹合抱，（鼻），向礼。因举伴屈身（躬身）故亦称（打躬）。因身体弯曲月牙状，故双称“圆揖”。向揖礼分屈身，免**突雅观。揖礼较拱礼敬，长者此礼。
斋醮士常活必修课。斋醮礼仪很复杂，敬香、礼叩、做场等。敬香，应供敬神。
供香、茶（水）、灯、花、果等。供品双端供桌，双高举供品与额相齐，躬身礼，放供桌。供品排列顺序内外，茶、果、饭（米制品）、菜（青菜、干菜）、馒头（制品），酌水献花表。
香，先香炉虔诚三炷香。断香，燃香。点燃若明火，摆灭，秽气吹灭。三炷香点燃，垫双举香与额相平，躬身礼，再香炉左香，三炷香插平插直，香与香间距离寸。香次序先，次左，再右香，香复回跪垫礼叩。
士礼叩分三礼三叩、三礼九叩两。礼，双眉，膝。其具体拜法：端身正立，二目垂帘，平静气，二足离跪垫约五寸，二足跟距离约二寸，足尖相距约八寸，形外八字状。
礼：双腹相交，左拇指插入右虎口内，掐右名指根节（纹），右拇指掐右指梢节（午纹），左其余四指抱右，此即外呈“太极图”，内掐“午诀”，其寓“抱元守”。礼与鼻相平，高鼻。掌向内，掌背向外画弧，滑落胸口，右画弧线向右环绕，躬身。
叩首：右向按垫，左离胸口弧线向左、右方向环绕，按右背，与右重叠形十字，双膝跪垫，左右臂垫，二肘尖与两膝盖条直线，头叩背。抬头，左收回捂，右紧接收回，双复握，身站定，此礼叩。
此三礼三叩毕，足向退半步复礼，原转向值殿长，躬身礼，此三拜三叩完毕。
三礼九叩教隆重礼。逢初、十五，祖师圣诞等教节，住观众做祈祥、祝寿接驾场，方丈、监院拈香此三礼九叩礼。
士叩拜，太八十化形象表示，即足站八字，按十字，头。
士必须参加各场活，衣冠整齐，虔诚祈祷。打闹嘻笑，庄严。
士需“冠巾”。“冠巾”正式仪式。仪式孙庙举。冠巾叫“受戒”。冠巾礼数师场，冠巾师（高功）、度师（即恩师、师父）、拢师、引进师或引礼师等。
斋醮科仪礼仪很复杂，讲究、重。做场，定教常规待。
此万俟阳远位长站旁指挥几位士正摆放供桌，摆供品香炉。此头顶纯阳巾，身穿法衣，脚踩靴，显相庄重正式。
万俟阳正衣冠，便步向青峰长走，距离其三步距离两双双见礼，“青峰长礼！”万俟阳躬身双揖，青峰长礼。
“善哉、善哉，阳先，贫礼！”长单揖持拂尘。