二八二章 香海，沙漠湿绿洲
演习进阶段，剩，等待铁路运输。
由每团，至少二至三军列，才将员装备输送完毕。
，全师铁运完毕，需六七间。
447团铁路运输，安排倒数三。
，段间，部队每进演习工结，由进，先，再连队，营队，团队。
方进演习工结，另方，参加演习武器装备进细致检查保养，按照“清洁完整、润滑周，调整正确、坚固适、故障”五标准，进维护保养。
杨文斌先利两间，完干部工结讲评材料。
主根据平检查积累，再加各营政治教导员处交流解况，综合，分门别类揉，串，。
剩间始，决定四处逛逛。
草原活，杨文斌并陌。
尽管乡活半农半牧区，，杨文斌读民族等师范校候，牧区整整度四月光。
记忆。
语言实习方，治区南部沙海，位草原沙漠接壤带。
理条件，与演习域相差。
户户养群牛羊。
外骑马或者赶马车。
每吃炒米，拌牛奶。八月节候，吃牛犊汤。
每每户，盖土坯房，院墙，树枝做杖，将菜园与外界分隔。
特别，每夏达慕，进射箭、骑马、摔跤比赛。
活，惬与啊。
科尔沁草原片土，农活，呢?
早晨，吃完早饭，杨文斌信步走营区，向南直走，探索神秘远方。
初秋草原，显格外宁静。
顺林带，直向南，走约两三公距离。
，风光，与营区截。
营区，隐蔽白杨树林组防风林带内。
白杨树高约十数米。
林带外，百亩向葵。
满向葵，黄花，阳光照射显分外艳丽。
特别，片向葵，黄莹莹，晃眼花缭乱。
走两三公外，草原变湿。
，眼豁朗。
，片碧水。
碧水间，岛。
岛积，，却栖息丽水鸟，比，丹顶鹤，及其很叫名字水鸟。
原竟丹顶鹤故乡。
丹顶鹤，杨文斌叫名字鹤类，水嬉戏，并快乐鸣叫。
真“晴空鹤排云，便引诗碧霄”啊！
，茫茫沙海，竟景。
阳光照射水，波光粼粼，映衬太阳倒影。
杨文斌，信步走儿，，水边立块儿石，写红色两字“鹤岛”。
边继续向走，边欣赏水，各水鸟栖息活嬉戏场景。
向，约走五百米，转座山包，，赫座寺庙。
庙门写三字，“香海寺”。
门，两，写佛教经语“南阿弥陀佛”。
杨文斌，信步走进寺庙。
庙立石碑，讲述香海寺历史。
写，香海寺，原清朝顺治儿带兵，守卫蒙古贵族盘。
乾隆皇帝曾亲笔题“云飞鹤舞，绿野仙踪。福兴圣，瑞鼓祥钟”碑文。
历经三百香火，仍很繁盛。
清朝期。香海寺规模越越庞，附近信众，越越。
世纪六十代叶，香海寺规模，比规模。
，由文化革命极左期，受破四旧影响，红卫兵，香海寺进打砸抢烧，香海寺化灰烬。
寺院，则改革放，原址重新建。
杨文斌信步走进。
香海寺山门，三座，分别象征“三解脱门”，即空门、相门、门。
沿空门进。
山门左右分别钟楼鼓楼。
东钟楼，西鼓楼。
钟楼或供奉藏菩萨，鼓楼供奉伽蓝菩萨。
接，王殿。
王殿间，供奉坐北南肚弥勒佛。
弥勒佛背神龛内供韦驮菩萨像。
东西两旁分塑四王像，掌管风调雨顺。
王殿再往，雄宝殿，俗称“殿”，寺庙主殿、正殿。
“雄”梵文筏摩汉译，佛祖释迹牟尼尊称，指佛力，伏“五阴魔”、“烦恼魔”、“死魔”、“魔”等四魔。
杨文斌听，常见供奉释迦牟尼佛三姿势：
称“像”，结跏趺坐，两腿交叉，双脚放相腿，足向，左横放左脚，名“定印”，表示禅定思；右直伸垂，名“触印”，表示释迦，众牺牲，切唯够证明。
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二“法像”，结跏趺坐，左横放左脚，右向屈指环形，名“法印”。
三立像，左垂，名“与愿印”，表示满足众愿望；右屈臂向伸，名“施畏印”，表示解除众苦难。
香海寺供奉释迦牟尼佛，“像”，结跏趺坐，两腿交叉，双脚放相腿，足向。
再往，藏经楼。
听，藏经楼藏量佛经，，却外放。
藏经楼左右方丈室，另库房、厨房、客房、浴室等分布四周。
“荒凉苦寒，建寺庙，真错。
，修建场，让戍边将士灵寄托吧。”杨文斌边参观边。