163章：教皇特使
16章：教皇特使
古流言止智者，很惜，数算智者，流言蜚语像长翅膀飞快传遍各，普通老百姓什，非茶余饭谈资，困守昆明石达却吃惊，王财收洪秀全几十王娘，打死相信，王财周秀英、傅善祥感很，共知，再王财贪图色，毒杀洪秀全，纵观此兵苏南直今荣登宝，南称帝，颇机，关键刻敢狠，毒杀洪秀全八干，石达记六率军走，洪秀全身骨硬朗很，才几功夫重病亡？首义五王活居翼王。洪秀全死，太平实际已经完，虽举朝旗盘踞西南，谁知早独立势力，洪秀全死，石达根本兵北进原，死鬼洪王报什仇，仅仅因实力济，更根本原因石达朝旧臣，曾藩归顺帝政府，云、贵、桂三省实际已经处王财包围，桂、粤边界算稳定，与湖南、四川交界方，双方擦枪走火，严重次永北厅，双方士兵头脑打晚，直亮才被匆匆赶什乡长给拉，双方剿匪误搪塞，虽明王财政策变化，至少暗示内分裂状况限期持续，战已经翼王军争论焦点，战固必死，未尝利利民举，真让石达头痛。
洪秀全死与洪贵福继承教宗王财与石达解机，因此派专送信昆明，邀请石达赴京观礼，两太平教渊源，席洪贵福继承教宗典绝名正言顺，王财借石达赴京洗掉毒杀洪秀全“白冤”，令遗憾石达客气拒绝，命令直京师张遂谋代表观礼，谈问题仍模棱两，让王财非常满，，连曾妖头知仇私恨理，怎向仁义明理著称翼王却权力此执著？王财甚至始怀疑继续西南保持耐被分裂依据，边界擦枪走火至少明石达帝政府充满戒，果真，空等虚幻平被笑柄。幸关外战给双方提供冷静机，机。
论世何议论，太平教新任教宗册封典仍期举。洪仁玕宣读完王财御笔亲题《册封诏书》，十二岁洪贵福正式继承父亲洪秀全未竞业，洪贵福压根太平教教宗，管乐乐，被洪仁扶教宗位刻，命运注定悲剧。英华殿内，寥寥十几教徒走场般朝新教主顶礼膜拜，扮演教徒洪氏宗亲，太平遗老，让位青教主踏实，四位夫围坐身边，接受教徒朝拜。
带几御林侍卫站窗口观场闹剧王财阵冷笑，洪秀全算计权力，却培养经世材继承，至被别夺王位，死孙继续承受傀儡命运。
王财群仔细寻找，果洪氏族让兴趣话，除颇识洋务洪仁玕外，青貌洪姣，此洪姣身素妆跪群贺拜弟弟。二十三岁算龄青，虽与钟万信婚约，被王财秘密杀害钟万信今仍失踪口，洪氏族非常敏感族，除洪仁玕，全族被帝政府圈养活，哪，让儿娶洪氏？怜姣纪轻轻守活寡，王财阵遗憾，奈何摇摇头，转身离。
洪贵福继任太平教教宗，帝政府立刻给予力支持，除每足额拨款外，更利帝政府政力量，全各省首府专设太平教分，组织专翻译基督教正统经典教义修订太平教错误百神怪，并将修订太平教教义正筹备圣教院专教科书。圣教院立，与王财力排众议力支持分，经王闿运解释，内阁王财利太平教抗基督教法表示理解与支持，兴办教校却坚决反，内阁认求富候，应该兴办更实业校，培养各类专业技术才，拿钱搞宗教浪费库银，社定消极，王财根本听套，，果让太平教内势力强抗基督教步，需更理论站住脚东西，太平教穿拿基督教东西反基督教，胡扯？新教宗洪贵福连骡与马分清，指望像洪秀全弄拿台东西？因此各遵令设立太平教分，拨房产、田亩教私产，却找管理，唯速办法兴办教校，尽快培养批定理论基础太平教传教士，再由分赴各，甚至海外传教，再慢慢扩太平教影响。
帝政府规模支持太平教展，王财担，毕竟洪贵福老靠太平教，抢清廷半壁江山，果钱力太平教给养肥，养壮，头却控制，搬石头砸脚吗？亏本买卖王财断做，因此始帝政府给太平教枷锁，首先确定太平教高领袖帝皇帝，任何任太平教教宗果帝皇帝册封，非法，其次，教院任何名毕业必须宣誓效忠帝政府并盖皇帝玉玺传教资格证，才真正具传教资格，否则违法，三，任何升主教级传教士必须见皇帝，并由皇帝再次颁授权书，才履其宗教资格，，重条，教资产必须定期接受帝政府审查。此，太平教真正帝政府严格管制特殊宗教，帝皇帝瞬间太平教真正领导者。
太平教次规模变让华洋传教士眼睛亮，洪秀全广西拜帝教名义始算，西方打帝旗号农民义军给予极关注，刚始洪秀全虔诚基督徒，才明白弄原与基督教搭点边莫名其妙宗教，其失望必。眼王财领导帝政府主基督教正统教义重新改革太平教，并努力扩其规模，疑让教廷感二春，立刻让西方获齐声称颂，正东方传教缓慢忧庇护九世闻听此喜望外，颇明庇护九世并叫洪贵福轻僭越教宗称号，更重帝光芒很快照遍古老度，庇护九世法，希望正进宗教改革华帝政府够接受正统主教，新教。
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罗马主教廷与各新教教派竞争非常激烈，几十主教处风，究其原因主因主教由罗马教廷统管理，新教则接受各，各教派领导，比主教具更灵活性，因此果服华帝政府采主教教义改革太平教话，很显主教将举击败各新教教派，公议（见相关史实）获更言权，诱惑让庇护九世迫及待命令京师传教法传教士孟振代表教廷与帝政府做初步接触。
接教廷传命令，孟振外，184被教皇任命京师教区主教，近二十间头回见教廷此迫及待扩张华影响，帝俗世仆，知太平教改革教廷味什，因此马赶理衙门，请求理衙门帮忙安排与太平教教宗洪贵福见。
洋见洪贵福消息传王财耳朵，立刻引警惕，孟振主教知，两月此跑理衙门，毛遂荐求给两皇定溯、定漠搞什洗礼，王财谓，回宫与两位夫，周秀英傅善祥什肯宝贝儿交洋，。回孟振找洪贵福干什？难给洪教主洗礼？王财左思右放，什让洋掺进麻烦，让理衙门“洪教主潜圣教”名打孟主教回，回孟振依饶受教皇命令，非见洪贵福，三两头跑理衙门转悠，理衙门官员则每每打官腔应付，奈孟振跑找洪仁玕，洪仁玕问才明白孟振原肩负教廷与帝联络责任，敢怠慢，连忙进宫找王财原委，王财立马教廷太平教改革捞点处，琢磨果让教廷承认太平教基督教教派，等让太平教获际通营业执照，确件，孟振烧香却拜错神颇满，歹主教，却搞清楚太平教谁算。
孟振清楚此复杂关节，紫禁城亭台楼阁间穿半才见传闻太平教宗洪贵福，穿传统素黄袍，端坐英华殿正红木书桌太平教宗怎像孩，孟振揉揉眼睛，迷惑解扫视遍坐殿两边太平教高层，犹豫才几步朝洪贵福弯腰礼，操口京师官话：“教主您，主教京师主教，叫孟振。”
殿内众呵呵笑，坐殿洪贵福笑，正回两句客套话，却见坐右边椅默做声王财，犹豫慢慢头低。
“教主您，话，知您听懂思吗？”孟振更加迷惑，话结结巴巴。
洪贵福抬头王财，见者轻轻点点头，才坐直身：“孟主教，话很，听懂，听找，知什吗？”
相关史实（满千字，记入正文）：
１、洪秀全让儿洪贵福读什书？锄头考据洪贵福述，宫先读太平刊《十全吉诗》、《三字经》、《幼诗》、《千字诏》、《醒世文》、《太平救世诏》、《太平救世诰》、《颁诏书》。《十全吉诗》名《父帝言题皇诏》，185刻印，内收假托帝昭示10首诗，讲述洪秀全奉帝命凡救世、众须真信实才升享福理。《三字经》，185刊，属启蒙读物，全书三字句，共5句，讲述帝权王奉命凡救世使命，劝导幼童拜帝，守条，修炼正。《幼诗》，1851版，共收五言诗4首，分别敬帝、敬耶稣、敬肉亲朝廷、君臣、父、兄弟、夫妻等题。《千字诏》即《御制千字诏》，1854刻印，幼读本，四字句，共76句，讲述帝创造万物、耶稣救世赎罪神迹故洪秀全奉命凡义立历史。《醒世文》，1858刊，分别告诫官、兵、民敌军，阐明太平历史政策。《太平救世诏》锄头找处，果哪位朋友资料，感谢电邮份给锄头，谢谢。《太平救世诰》初刻185，初叫《太平救世歌》，次改名，因东王杨秀清名义颁文献称“诰”（“诰谕”省称）名，内收假托杨秀清撰写诗文，阐述帝权、东王本使命君臣兄弟。《颁诏书》，185刊，辑录杨秀清、萧朝贵衔布三篇檄文，阐述太平政治宗教思。洪贵福接受教育，孩宗教习主内容，见洪秀全确实未教主培养。
２、公议或称公议、普世公议、普教议，传统基督教普遍代表义世界性主教议，咨审表决重教务教理争端。公议英文 Ecumenical Councils 源希腊文 Οικουμένη，思“普世性”。（未完待续）