二百八十六章 三论！
听三公赢安静祥句：
“本公认跟打平。
既棋本公。
再斗局！”
连三公赢顺眼、内极其讨厌齐太田文忍住嘀咕句：
容量！
却系枭雄姿！
三公赢句话。
直接让场哑口言。
甚至内感。
三公赢虽嚣张猖狂。
极其气度，撑船胸怀。
主持礼仪儒弟三公赢礼。
收直接齐太田文暗示。
虽三公赢印象改观。
必须打败三公赢。
嘴，思，脑。
三公赢甩长袖，淡定：
“请吧！”
“！”
记账刺激辩论再度始。
知接必场极其精彩阵。
纷纷瞩目期待。
主持礼仪儒弟三公赢侃侃谈。
准备套：
“儒弟。
儒二圣。
先圣孔夫。
亚圣孟夫。
敢问三公曾读儒经典？”
三公赢本纵才。
读遍经典。
容易暴露。
尴尬摸脑袋思：
“才疏浅，读经典。
儒，法，墨皆涉猎。
做博精。”
主持礼仪儒弟狂喜。
向三公赢笑问：
“敢问三公。
初，性本何？”
三公赢微笑：
“善亦或者恶！”
主持礼仪儒弟询问：
“三公认初，性本善性本恶！”
三公赢向名法弟：
“师法贤商君。
法论述！
初，性本恶！”
“哈哈哈哈！”
主持礼仪儒弟摇头笑：
“三公言滑稽！
简直谬！”
三公赢冷笑声：
“阁认初，性本善？”
主持礼儒弟信：
“儒夫早论述。
初，性本善！
真善，乃性！
亚圣孟亦此！
既儒先圣孔、亚圣孟解释此。
初，性本善！”
三公赢紧慢：
“谬！阁此断言谬！”
主持礼仪儒弟反驳：
“立论理据，足端指斥，何其浅薄哉？”
三公赢即滔滔绝：
：“夫谬，凭据三。
派皆分支，夫断章取义，术治派法全貌，此其。
法三派，其根，皆认法治根本，推各侧重。
夫视法根本，攻其点及其余，此其二。
法术治派，法根基重整肃吏治，强化查勘官吏，与搬弄权谋壤别。
夫抹煞根本，其论断轻率复加，此其三。”
主持礼仪儒弟羞红脸，反问：
“三公，法何派？”
名法弟慎朗声：
“士听，三公赢乃法法治派名士。”
主持礼仪儒弟笑：
“法治派，未尝闻矣。
苛政猛虎已，何足论？”
三公赢据理力争：
“夫论先定罪，足。
赢唯告夫，治空谈，力。
法治，治，谁融入争潮流强富民，谁便正。
否则，便空谈贻误，必将争世遗弃。”
场包括韩九公韩非、齐太田文纷纷喝彩叫：
赢，彩！彩！彩！
主持礼仪儒弟继续反驳：
“性本善，法、墨、兵三沦丧。亦悲乎！”
三公赢朗声：
“夫立论据。
，性本恶。”
“什？”
“夫立论据？”
“法头次听！”
韩九公韩非、齐太田文、主持礼仪儒弟。
场百弟纷纷惊呼。
因次听此新鲜法。
故纷纷向三公赢请教：
“愿闻三公论。”
主持礼仪儒弟信：
“稷宫言尽，论。
老夫愿闻足性恶，世借鉴。”
三公赢见向虚请教。
便索性展整。
朗声：
“恶，本性。
因性恶，才法度。
利，才财货土争夺；贪欲，才盗贼暴力与杀戮；奢望，才声色犬马；性恶，必律法正；法治防范恶欲，法治疏导性，性才向善序。
孟夫空言性本善，将治世功归性善，将乱世罪孽归法墨兵三，非重申仁政，治与复古论，回夏商周三代。
此乃纵容恶，蒙蔽幼稚，真正伪言。”
场墨、法、农等除切儒弟外读书。
纷纷拍喝彩：
三公，彩！彩！彩！
遭辩论。
声音。
便已经知三公赢呼声高。
赢。
主持礼仪儒弟丝毫惧。
慌忙。
淡定非常。
虽感受三公赢厉害。
谁让三公赢怎度儒经典。
便此论点。
准备给三公赢击。
见主持礼仪儒弟扫视场：
“扬朱派弟？”
“！”
“墨弟？”
“！”
“弟？”
“法弟？”
“！”
主持礼仪儒弟挨询问遍。
众解其。
其三公赢、齐太田文、韩九公韩非似乎明白主持礼仪儒弟什。
主持礼仪儒弟击败三公赢豁。
先笑藏刀。
三公赢笑问：
“适才听墨弟。
三公跟墨钜六指黑侠关系极。
墨。
三公您堪比墨钜六指黑侠？
此？”
三公赢淡淡笑，
场墨弟朗声：
“错！
秦秦候三公赢！
算墨荣誉钜！
位六指黑侠！”
“！”
主持礼仪儒弟等句话。
眉头皱，脸色铁青，始言凿凿：
“首先，给讲故！
孟弟公跑跟孟：
“外皆称夫辩，敢问何？”老师您喜欢辩论，什呢？
孟回答：“予岂辩哉？予已。”哪喜欢辩论啊，迫已。
什迫已？
孟解释：
“圣王，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟言盈，言归杨，则归墨。”
今代，圣明治理，诸侯王各称王称霸胡非，明读书四处游，胡八。
信奉杨朱派思，信奉墨翟派思。
：
“亦欲正，息邪，距诐，放淫辞，承三圣者。”
四处与别辩论，因端正众思观念，消除歪邪理论，抗拒错误，批驳放纵言论，继承禹、周公孔三位圣业。
儒亚圣孟夫，曾经滕文公篇批判。
比兵。
孟曰：“曰：善陈，善战，罪。君仁，敌焉。”
故此，兵万恶源。”
三公赢即反驳：
““罪”，反抗齐入侵曹刿“善战”，帮助赵、韩抵御魏侵略孙膑“善战”，十恶赦千古罪喽。宋襄公倒仁，敌吗？”
主持礼仪儒弟继续：
“孟曰：“今君者皆曰：君辟土，充府库。今谓良臣，古谓民贼”
法，乱世祸根！”
三公赢即反驳：
“孟倒民贼，李悝、吴、商鞅改革实实推历史进步，孟遵循尧舜文王；味复古守旧，几乎愿听建议，谈良臣。”
纵横
主持礼仪儒弟再度滔滔绝：
“曾叫景春问孟：
“公孙衍、张仪岂诚丈夫哉？怒诸侯惧，安居熄。”
公孙衍张仪气诸侯害怕，果安静做安定，像厉害难丈夫吗？
孟直接答复：“焉丈夫乎！”怎算丈夫呢？
什丈夫？
孟：
“富贵淫，贫贱移，威武屈，此谓丈夫！”
句话耳熟详，必翻译。孟，纵横权谋段彻彻底底径，君屑。
儒高尚德怀，及正派态度。
故，纵横皆乃弄权辈！”
三公赢摇头笑：
“虽纵横德低让唾弃，政治水准，反观孟，名优秀方官，绝适合主政。
孟政治力真定嘲笑纵横资格。
本公告诉！
战期儒者难实游目，“仁政”理终推，恰恰正因摈弃纵横游方法，知直言快语、话，令雾花，难解真。
“君，败君”，其非错，实难论断。
若强辨非，恐执论，免引片嫌。”
主持礼仪儒弟继续：
“再墨！
墨氏兼爱，父”，墨讲平等兼爱，让父母概念。
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儒观念“夫孝，经，义，民”，孝顺父母经义，根本。
例孔强调：“父母，远游，游必方。”父母尚候，身应远门，让父母挂念。果因特殊原因定门，定让父母知哪。
若按照墨观念，应被差别平等爱戴，父母爱陌爱应。
构建博爱社本虽，此，便完全弃父母顾，哪哪，孝顺父母义务丢掉。
社风气旦形，伦岂非崩塌？
除点外，孟墨“节葬”异议。
孟曾经举例告诫墨者夷，：
“盖世尝葬其亲者，其亲死，则举委壑。”
古候厚葬父母况，父母死，便将尸体扔山沟。
几路山沟候，父母尸体被狐狸啃食，苍蝇蚊处。
惨忍睹场，汗淋漓、闭目视，便重新土葬父母。
什改变？因内产愧疚，够眼睁睁父母身体被此摧残毫摇，本性使。
孟告诫墨夷，爱父母，父母爱与众，差别爱，甚至连父母死予厚葬，违反性，绝错误。