七百十二章 写字
荀文知林轩连写两幅字思什，感觉林轩猴耍。
林轩放纸，笑：“初孩童懵懂知，何坏？像白纸，字写坏白纸什关系？写字。”
善与恶本性两。善恶逐步教化、省结果。果善或恶娘胎具本性，难遗传？变相“血统论”观点。
遗传物物质物信息非思德。物本，基本需求存需求。
婴儿呱呱坠“贪婪”吸吮母亲母乳，传授，教育，切原始、。饱食求物体本性驱使。称恶，却性.asxs.。
饱食→剩余食物或财物占→贪婪掠夺荒淫度恶，“恶”展线条。饱食余接受善教育，抑恶扬善，分享，助乐，甚至舍，“善”展路径。
林轩话，让场许陷入沉思。
认孟话，认荀话，却未两思综合。
实并怪，独尊儒术导致儒展病态。
战期，百争鸣，让更认，断完善。
独尊儒术，仅阻碍其思展，阻碍儒思。
直世，儒主题思战期思差别并。
，林轩并质疑罢黜百，独尊儒术。
春秋属诸侯乱战期，诸侯王称霸，必定需改革，周王朝衰败法给改革提供太参考资料，，各诸侯王摸索。
强，必定需套先进识形态进指导，建套够富强兵、称霸识形态，需才。各诸侯强，广纳贤才，期摸索套先进识形态，统。逢战乱期，指导展识形态尚摸索，诸侯王求贤若渴，百争鸣势趋。
秦始皇统，秦朝二世亡，见，法严刑峻法虽适合统，却适合治理，至汉武帝期。汉武帝便选择与法相比，相擅长调儒思。通将儒定主流思，教化百姓，维系长治久安。汉武帝独尊儒术，亦属势趋。王朝稳定，候确实需主流思，主流思太霸、太冰冷，法，太温、太随性，，儒刚调法冰冷与随性，方缓阶级矛盾，方教化维系社安定。
，百争鸣，独尊儒术罢，社环境势趋产物罢。
实，管百争鸣独尊儒术，坏。
百争鸣处很明显，推世界认知与思考，并终促体系相完善社制度形；缺点，百争鸣盛况味观点立，观点立容易激化矛盾，激化战争。
独尊儒术处属方便统思，维系社长治久安巨帮助；坏处难分析，抵儒独确实其它派思展定阻碍。
何百争鸣独尊儒术坏呢？因物必具两性，端达巅峰候，必定向其立展。比春秋百争鸣，百盛况达极端，长驱直，许派便渐渐销声匿迹。百争鸣点，根据物转化规律，必定文化采百长社主流。汉武帝期儒。
很，独尊儒术非常极端，让其销声匿迹，哪。
实，汉朝期“独尊儒术”虽儒思主流，并打压，或者完全消灭其思思，例，思佛文化各形式灿烂罢。，虽明听“独尊儒术”，其实举讲“儒思”步。文化，古代历届君王定放性。
随封建王朝制度渐渐深入，类社渐渐展，儒封建王朝晚期确实被僵化运。僵化，将“儒主流文化”推向极端。
儒并摇，摇。
“写字，侯爷话真令警醒，老夫受教。”房玄龄身躬身林轩礼。
林轩连忙闪边，：“言真，房相折煞。”
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“，老夫其实赞性善论，侯爷话让老夫幡醒悟，懵懂知，哪善恶分。”房玄龄。
房玄龄儒思，并算真正儒弟。
像法、思，涉及。
唐律法制定，参与。
林轩话，平常待。
儒弟，虽林轩话让感悟，虽管孟荀儒先贤，林轩法，让难接受。
特别荀文，荀老祖宗，荀话容置疑。
“侯爷仅反驳荀言论，连孟言论被反驳，难侯爷觉比先贤？”荀文质问。
林轩澹澹：“反驳荀孟思，觉先贤相比，场辩论，既辩论，观念，拿荀话辩论题目，话质疑荀，难直接认输？”